6:1 來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
6:2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
6:5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。
6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。
6:7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。
6:10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。
6:11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
6:2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
6:5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。
6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。
6:7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。
6:10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。
6:11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
一、神的應許與審查
在讀聖經的過程當中經常會出現上帝所要應許我們的豐盛之地，甚至是在犯了錯之後的悔改的心也被大大鼓舞就如「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」(6:1)，讓我的心不斷地轉回歸向主，而人的心就如早晨的雲霧，又如速散的甘露，一下子就散了、不見了，讓神不知道該怎樣行，神說了「 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。」(6:5)，我在享受神的應許與話語之時同時也帶著警戒的心，神真是滲透人心阿!有時連自己一個小小的歪曲的意念都被察覺，就如今天讀到這段話，問問自己難道不就是說我嗎?
二、人的虛情假意
我們常在話語之間說某人虛情假意、假掰…..，卻從來不曾深思這句話的意思，其實在情人的背叛與商場上的爾虞我詐….都能看到此蹤跡，甚至在傳道人的某些舉止中也可以看出，真讓人覺得感嘆!
何西阿書第六章7-8節中說，
他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城，被血沾染，強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。讓我更多地透徹了解到何謂虛情假意。
神都鑒察阿!我們的一切都在神的掌握當中，若知道這樣就知道神是如何地寬容與憐憫了，我們在過去的環境及世界中學習了太多的虛情假意，以至於分辨不出自己是否真心，捫心自問想起過去在父母與弟兄姊妹的口中或者是老闆與主管的行為中，常常表裡不一致，然後大家告訴你說這就是現實，這是實際的生活，你要活在這世界上就要認清這一切，從此就依循這方式思考與行事，自己做了詭詐與虛偽的事還沾沾自喜自己的聰明，若沒有神住在心中，不知要任由這樣的黑暗權勢掌權多久，若不是神，說實在話也真的沒有信心活出內心的良善與正直 、真心，真怕就如世界說的，要認清事實，但是神告訴你的事實是，要存憐憫、好公義並誠實、仁愛……完全翻轉了過去的價值觀。
所以6:6 “我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。”
這句話更提醒了我，神是喜悅良善，不需要以表面的祭祀去取悅，內心的誠實良善更勝於獻燔祭，行那宗教的表面形式還不如提醒自己對人忠實與憐憫才配得稱神的兒女。
禱告:
主阿!我要更竭力的追求認識你，因為你的出現如晨光讓我的生命充滿驚喜;你又降下甘雨，在我乾渴的靈裡有春雨澆灌。透過你的話語堅定我的心，並更多警醒不至於背離與主的約定而成了在神面前舉手禱告，轉過頭卻充滿了世界情慾的虛情假意。阿門!
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