何西阿書14章

14:1 以色列啊，你要歸向耶和華─你的　神；你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
14:3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的　神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。
14:4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。
14:6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
14:7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
14:8 以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
14:9 誰是智慧人？可以明白這些事；誰是通達人？可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。

從經文分享:

當我們享受一切豐盛之時常常忘記恩典之路，但孤兒卻受憐憫，孤兒毫無能力需要依靠時，唯有耶穌拯救讓他存活，這件事更深提醒我，難道要等陷入像孤兒般的險境才會呼求耶和華嗎?若不時時刻刻與神連結，我的拯救在哪裡呢?

神是青翠的松樹，而我們的果子來自於神，離開了神還有甚麼呢?求主光照讓我們與神的關係保持新鮮日日更新，更歷久彌新，每日交託予主!

我常常看著一些牧者或傳道人的背影，心深深感動也帶著一絲感傷，想想他們所依靠的是甚麼呢?若不是耶和華誰可以辦到，這樣日日夜夜為神擺上。

試想那每夜內心的孤寂交戰，到白天又要擠滿笑容在弟兄姊妹當中，連我心中都流下淚來，感謝主!讓這些人擺上，而我也必須更多交託主，將自己心獻上，並獻上身體為祭，而不看生活的奢華享受。

傳道人最孤兒，常常被人忘記，也求主看顧憐憫傳道人，也讓弟兄姊妹環繞當中成為幫助者，讓聖靈的工更多順利平安。阿門!

晨禱分享

13:1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
13:2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
13:3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
13:4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的上帝。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。
13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裡，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
13:10 你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
13:11 我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
13:12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
13:14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。
13:15 他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的上帝。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。

13:1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。

在這段經文看到事情的一體兩面，曾經以法蓮說話讓人感到戰兢，就如我們在面臨上位者的言語，無論是指責、交代或論述….我們總是洗耳恭聽、戰戰兢兢深怕漏掉哪一句話或者是害怕自己失禮，心中總帶著敬畏與謹慎;但是以法蓮因為事奉自己所造的神，因此犯罪而遭致死亡之罪，讓人不得不警醒事奉自己所造之神所帶來的災難。

神的提醒:

13:4-6 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的上帝。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。我曾在曠野乾旱之地認識你。這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。

13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。

禱告:

當我們的生命正在曠野乾旱之地時，神找到了我們，我們認識了神。當我們生命壯烈精彩地出埃及地，應該想想曾經處於高處又得到神所賜下的一切恩典之時是否因為驕傲而蒙蔽了心，不再仰望神的恩典。

求神讓我們再次把心轉回，定睛於神的恩典，不至於跌倒在驕傲之中。阿們!

今日到高雄浸信會參加王弟兄的講道，他忽然迸出一句話，雖然很中肯但是還蠻刺中人心的，他說”我覺得基督徒很奇怪，每個人每天都經歷很多的恩典，卻經常忘記恩典”，這句話應該讓大家深思。

回到自己教會，又在小組中大家分享關於如何做好一個基督徒?有人回答多參與服事，有人回從現在開始固定參加主日及小組聚會，而我在未來的目標是建立屬靈夥伴關係與成為有影響力的基督徒，就如我今天所做的，到別家教會聽道，其實我是想服事那兩個立委，希望能有好的互動及榜樣，讓他們在信主的家庭中有平安。阿門!

追風的日子 如煙消散

12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與上帝較力，
12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之上帝在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。

忽然在何西阿書出現雅各的事件，讓我特別想知道所要表達的意義何在呢?不禁讓我想起雅各的故事與他的一生。雅各用欺騙的手法騙了長子的位份，這種讓人不齒的行徑卻也受上帝大大的祝福，非常調整我對於信上帝這件事的衝突，很難理解上帝為何可以接受欺騙這件事。

·         但是在雅各所經歷的種種危難中，經歷雅各被岳父欺騙20年，妻子崇拜偶像、妻子與其他親人相繼去逝，女兒被沾汙、遭遇飢荒…上帝把原來貪婪的雅各慢慢在生活磨難中調整雅各的品格與態度，雅各也在這樣的過程當中經歷上帝，因此在伯特利遇見上帝選擇依靠上帝，不再依靠那過去所抓住慾念，才真正成為別人的祝福。所以即便雅各的手段不讓人接受但是她緊緊抓住神的應許，只要在神的教導中就不致偏離。

其實我在雅各的故事中看到生活周遭的姊妹，有時個性也像雅各這樣，緊緊抓住神的祝福與應許，總是想奪取別人的卻不願意付出，但是他卻一直在經歷得到與失去之間的患得患失，始終沒有心中真正的平安，而我自己有時也像雅各這樣，懂得禱告求神應允，但總是驕傲地以為可以這樣憑著依靠上帝予取予求，總是在得到與失去之間掙扎，其實不知道上帝有更深的教導與智慧在當中，若不是緊緊跟隨主的腳步，真的很難懂得這其中所有的真理，就如經文所說的…

·         12:1 以法蓮吃風，且追趕東風….

·         12:7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。

今天的經文讓我深深地覺醒，總以為自己可以量秤，心存的一些詭詐不會被覺察，殊不知上帝的教訓就在生活當中，心中有多詭詐 內心就有多痛苦，就像以法蓮人吃風，捕風捉影般地去想抓住那得不到的虛榮，又像夸父追日般地愚痴，去追尋那不得而知的未來國度，卻不知上帝的國度才是我要追求的目的。

今天更深的提醒是，神要我深刻反省自己所持的詭詐是否可以悔改，包括在對人的所有態度，尤其是事奉中，是否多少都包含著虛情假意，若是真心應該真心幫助，而不是袖手旁觀，我有多愛上帝就應該多愛弟兄姊妹，有多愛自己就應該多愛家人、朋友、同事、同工，我如何原諒自己的過犯就應該知道如何寬恕別人的過犯…….阿門!

12:1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與上帝較力，
12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之上帝在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
12:5 【併於上節】
12:6 所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。
12:7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
12:8 以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
12:9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的上帝；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
12:11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12:12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
12:14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

孤獨女人心

              最近在讀何西阿書，今天我的思慮在歌篾這個女人身上，雖然整個何西阿書主要是在陳述一個男人被情人背叛、家庭破碎、心靈傷害後又選擇以諒解的態度去面對所承受的一切，最後以愛去接納對方，就如神在經歷以色列人的背叛、淫亂，卻終將激動起憐憫之心去愛以色列民。

              歌篾這個女子被形容成妓女，好像還不夠貼切，用淫婦形容又更接近他所做的一切事，雖然聖經沒有陳述得很清楚這個女人的作為，只是說不斷外遇找男人並且在外生了三個兒子，在過去的中國潘金蓮的故事也常常被人引用成淫婦的例子，而我更想探討的是這樣女子背後是存在著甚麼樣的社會背景與他所企圖的是甚麼?沒有人天生就想被人喊做妓女或水性楊花。

              我看了一下在何西阿那個年代的社會背景是貧富差距大，所以大家都追求金錢甚於一切，對於貧窮存在著極大的不安全感，以及當時社會的淫亂，一個追求金錢的社會所帶來的必然是道德倫理淪喪，當時所存在的問題是忠貞的觀念淡薄，甚至妻子嫁到對方家裡要與對方的父親先有性行為，在外的宗教儀式有用性來事奉神的方式，可見當時對於性或忠貞觀念的淡薄，認為榮華富貴甚於一切。

               所以不難理解當歌篾遇到有錢的商人或高官會想攀龍附鳳的感情，想要藉此擺脫原有的貧窮，即便嫁給何西阿一個還算不錯的家庭，仍舊覺得不滿足，還想更好。這種對於實際生活的不安全感其實在現今社會也比比皆是，最近流行的小三文化或者是在社會各層面都可碰到這種狀況，不論是男方或女性對於目前工作或職務、生活的不安全感，就想利用某種特殊的關係去贏得對方好感進而彌補內心的不安全感或得到權勢或金錢地位。

                而上帝利用何西阿所遭遇的一切告訴世人，上帝永不放棄的愛，其實就像何西阿永遠接納妻子一樣，只要願意悔改回頭，終究可以得到真愛，上帝是一切愛的源頭，更是耶和華以勒的神，供應著生活一切所需，並用慈繩愛索牽引著我們不致迷失方向。

而我們所想要的安全感與平安，唯有耶穌是唯一道路。

何西阿書 9:10-17再次確定與神的關係

回想經文神如何與何西阿建立一個約定就是完全順服並娶一個淫婦而且堅守約定去愛她，在她背叛之後再次去接納救贖她。

當時在25歲正值適婚年齡的何西阿，他在婚姻和家庭生活方面遭受十分痛苦的打擊，他的妻子是淫亂的婦女，三個兒即又是從淫亂生出來的可怒之子，但他從這種慘痛的經歷中體會耶和華的心腸，這種經歷欲成為神使用他傳遞資訊的器皿。何西阿因著順服所以去愛歌篾並且以饒恕之心將她引領到曠野，說勸導的話，安慰的話，重新接納為妻，並永遠成為妻子。

神也照樣將她罪大惡極的百姓——在靈性上不貞淫亂，背親神恩的百姓——贖回，使他重歸神的懷抱，享受神的恩愛與眷佑，所以何西阿與妻子歌篾的關係象徵式的表明神與以色列人的關係。那麼以色列百姓應採取怎樣的態度，才能與神和好，建立良好關係呢?應該從律法認識神，這律法是聖經的真理與神建立關係的第一步，歸向耶和華不歸向外邦君王，為自己栽種公義是為了收割慈愛並順服神，順服勝過獻祭，順服才能挽救自己脫離敗壞。

而我們有時是何西阿，有時也是像歌篾那樣的淫亂，看到了權勢、金錢、地位就迷亂，失去了起初建立的愛的關係，去看何西阿當時的社會的確是充滿了敗壞，妻子與父親行淫，崇拜偶像，並且以性的關係作為祭壇上的方式….何西阿在這樣混亂的景況中仍舊遵行神的旨意，真是不容易啊!但願現在社會中多一些這種何西阿，挽回那些迷亂的心，成為這世界的光，讓黑暗的道路上出現的光如晨星照耀。

禱告:

親愛的天父，拯救我回到祢慈愛的懷抱中好建立過與神有正確的關係，讓我在你的園子中就如美好的初熟的果子般，在神的國度中被建造，並履行那一開始的約定，好在這園子中享受一切神所賜下的恩典。阿門!

 經文:

9:10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。
9:11 至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。
9:12 縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。
9:13 我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。
9:14 耶和華啊，求你加給他們─加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。
9:15 耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。
9:16 以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。
9:17 我的　神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。

何西阿書 9章1-9節

9:1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的　神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
9:2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。
9:3 他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
9:4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。
9:5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
9:6 看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。
9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。
9:8 以法蓮曾作我　神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他　神的家中懷怨恨。
9:9 以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

今日經文中看色列民的敗壞，聖經寫的”深深的敗壞”，是一種內心深層的難息與無奈，面對著所愛的民還沉陷於邪淫的歡樂中，不知悔改。這罪孽神必追討，有如今日社會當良知被泯滅之時，除了用責罰之外別無他法，就讓那些一同作惡者收斂屍首與埋葬骸骨吧!求主光照，賜下悔改的心，不至於讓人落入這悲慘的下場，也賜下代禱的心，不讓黑暗的圈套讓人陷入而不自知，讓我們興起守望代禱的心。阿門!

當然我不能常常拿聖經所訓悔的來定罪自己與國家社會，但是總是要以聖經為一個標準並遵循，當所舉的例子處在於敗壞邪淫後的被棄絕的沮喪與無助，過去是一面鏡子映照著今日的生活。

過去的以色列民救世主所揀選的子民，外邦人就是未信主的人，而如今我也能幸運地被圈選在羊圈中，就應該記取教訓，以聖經真理的教導為生活的規範，脫離這律法的約束，就如經文所說，無論你投靠到哪一方終究自取滅亡，因為人的貪婪、無知、驕傲….所帶來是無止無盡的罪，唯有依靠耶和華才能更接近聖潔與恩典之路。

難聽的話人人不想聽，就如父母教訓子女，常常造成關係分裂，但這愛終究是最後的方向，因為沒有別人會有像父母的愛這樣純全與包容，就如以賽亞書49章15-17節婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。 看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去。

何西阿書 8:1-14偽善與私營結黨的罪

8:1 你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。
8:2 他們必呼叫我說：我的　神啊，我們以色列認識你了。
8:3 以色列丟棄良善（或譯：福分）；仇敵必追逼他。
8:4 他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。
8:5 撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？
8:6 這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。
8:7 他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。
8:8 以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。
8:9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。
8:10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
8:11 以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。
8:12 我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。
8:13 至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。
8:14 以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。

神嚴厲地譴責以色列民，也提醒我，別口口聲聲說我信主了，我認識主了，卻在行為及生活中盡做一些違背真理的事。

這不就是我們虛情假意的問題嗎?捫心自問，當初被觸摸的心難道不就是再也不想活在虛偽的假面具之中，想尋回真實的自我，否則生活就像海市蜃樓般地讓人又覺得近在眼前的奢華又捉摸不定地讓人愁煩。

人造假神(牛犢)的目地，不就是想滿足那心中的不平安及填補內心的空洞與追求外表的虛榮，就像當初大家樂與六合彩風行之時，大家趨之若鶩地花大筆錢，賺了一小筆錢又賠了整個家產甚至傾家蕩產最後走入窮途末路與妻離子散，難道神不要我們過得更好嗎?並不是，而是神要我們了解信從那不可信的，依靠那不可依靠的，最後落入黑暗網羅讓人無法自拔的苦楚才是神真不忍心的。

若是真正發自內心地信靠主，無論處卑微或尊貴都能隨處自在，貧乏窮苦不至於羞愧，處於尊貴也不驕傲，活靈活現的神要我們心中真明白，活出自己生命的美好，不求外在與羨慕別人，而要尋求內心的平安，因著愛主而更愛自己。

昨天在小組中分享，我身邊所傳福音的負擔，我回想在過去日子裡所傳的福音，這個人信主之後生命的改變，在分享過程中我自己也很感動，曾經一位姊妹，外表看似流浪漢口出狂言與喋喋不休，與外面遊蕩的流浪漢沒兩樣，後來我帶她進到小組，一開始也沒感覺，但是一兩年下來，我發現她變了，大家都在不知不覺當中，她開始拿出家裡姑姑所給的穿不下的名牌與皮包，穿在身上很合身而且好看，現在講話也沒有三字經，常常流露出愛主的喜悅，其實每次看馬太福音耶穌將鬼趕入豬群的那位

群，我都會聯想到她，哈!感謝主，我更感謝弟兄姊妹包容的愛，當她胡言亂語時大家都很淡定，沒有生氣，彼此之間有默契是為了愛讓她在我們當中。感謝主!也謝謝弟兄姊妹的諒解，當我陪她胡言亂語時，大家的包容。主內的弟兄姊妹真的很好。

何西阿書7章

7:1 我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
7:3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
7:4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
7:5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
7:6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
7:7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
7:8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
7:9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
7:10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的　神，也不尋求他。
7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
7:12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
7:13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
7:14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
7:15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
7:16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。

思想現在的光景， 今日被提醒光照，有時自己的處境就像是7到8節所說的以法蓮人，「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。」沒有翻過的餅就像是一邊熟透另一邊卻是生的，沒有知覺不能察覺，鴿子的無知，去投靠那不應當投靠的，去聽從那不應該聽從的。

有時世界的事情是一翻兩瞪眼，決定了遇到了就影響一生的際遇，最後還是以”謝謝、對不起、我愛你”收場，這是我今天玩的破冰遊戲，很簡單的一件事，就是生命盡頭，上帝允許作最後一件事，而你要找的對象是誰呢?大部分人是父母或夫妻對方，但是有些答案卻是奶奶、女兒…或者別人。會想讓你講這三件事的人也許是你罵了一輩子的人，那就不如快一點覺悟好好說這三句話吧!信靠上帝的美好就在於更懂得把握當下與珍惜彼此，上帝常常拿自己當成任何一個角色讓人愛、糟蹋…..種種情緒反應，最後又以教訓、責罰、教導讓我們看清這一切，因為他至高無上的位份讓人唯一順服，而願意認罪悔改。

今天的經文上帝仍然表白他願意醫治的愛與對自己所愛的以色列民的斥責與憤怒，當人的行惡與說謊是為了博得君王首領的歡心，而首領就像烤餅的熱爐火氣炎炎，人民也燒死君王彼此之間沒有愛，只有淫穢的思想，任由世界的情慾延燒，當那一切權勢、地位消逝之時，只有無限地後悔。

所以人們應該盡早覺醒，每日思想神的話語，讓愛從內心發出，所做的一切才是真正有價值並留存給後代。

何西阿書 6章1-11節活出真實自我 不必虛情假意

6:1 來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
6:2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
6:5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。
6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識　神，勝於燔祭。
6:7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。
6:10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。
6:11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。

一、神的應許與審查

在讀聖經的過程當中經常會出現上帝所要應許我們的豐盛之地，甚至是在犯了錯之後的悔改的心也被大大鼓舞就如「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」(6:1)，讓我的心不斷地轉回歸向主，而人的心就如早晨的雲霧，又如速散的甘露，一下子就散了、不見了，讓神不知道該怎樣行，神說了「 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。」(6:5)，我在享受神的應許與話語之時同時也帶著警戒的心，神真是滲透人心阿!有時連自己一個小小的歪曲的意念都被察覺，就如今天讀到這段話，問問自己難道不就是說我嗎?

二、人的虛情假意

我們常在話語之間說某人虛情假意、假掰…..，卻從來不曾深思這句話的意思，其實在情人的背叛與商場上的爾虞我詐….都能看到此蹤跡，甚至在傳道人的某些舉止中也可以看出，真讓人覺得感嘆!

何西阿書第六章7-8節中說， 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城，被血沾染，強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。讓我更多地透徹了解到何謂虛情假意。

神都鑒察阿!我們的一切都在神的掌握當中，若知道這樣就知道神是如何地寬容與憐憫了，我們在過去的環境及世界中學習了太多的虛情假意，以至於分辨不出自己是否真心，捫心自問想起過去在父母與弟兄姊妹的口中或者是老闆與主管的行為中，常常表裡不一致，然後大家告訴你說這就是現實，這是實際的生活，你要活在這世界上就要認清這一切，從此就依循這方式思考與行事，自己做了詭詐與虛偽的事還沾沾自喜自己的聰明，若沒有神住在心中，不知要任由這樣的黑暗權勢掌權多久，若不是神，說實在話也真的沒有信心活出內心的良善與正直 、真心，真怕就如世界說的，要認清事實，但是神告訴你的事實是，要存憐憫、好公義並誠實、仁愛……完全翻轉了過去的價值觀。

所以6:6 “我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識　神，勝於燔祭。”

這句話更提醒了我，神是喜悅良善，不需要以表面的祭祀去取悅，內心的誠實良善更勝於獻燔祭，行那宗教的表面形式還不如提醒自己對人忠實與憐憫才配得稱神的兒女。

禱告:

主阿!我要更竭力的追求認識你，因為你的出現如晨光讓我的生命充滿驚喜;你又降下甘雨，在我乾渴的靈裡有春雨澆灌。透過你的話語堅定我的心，並更多警醒不至於背離與主的約定而成了在神面前舉手禱告，轉過頭卻充滿了世界情慾的虛情假意。阿門!

何西阿書 神的憤怒與不離不棄的愛

何西阿書

5:1 眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。
5:2 這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。
5:3 以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。
5:4 他們所行的使他們不能歸向　神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。
5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。
5:6 他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。
5:7 他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。
5:8 你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯‧亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！
5:9 在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。
5:10 猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。
5:11 以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。
5:12 我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。
5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。
5:14 我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。
5:15 我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

一、祭司、領袖、君王應更留心聽

今日經文中神呼籲以色列的祭司、百姓的領袖、君王這些領導階層要聽、更留心聽，否則審判要臨到他們。他們諸多的罪行：領導百姓拜偶像，陷入犯罪的網羅中肆意殺戮，罪孽極深，有靈性上淫亂的心，又有淫亂的行為，驕傲樂意聽從君王錯誤的教導，求助亞述，卻不悔改。

為此應該反省與禱告:

以法蓮受欺壓，被審判壓碎，因他定意隨從人的命令。主啊!我要更切切的來尋求祢，求祢光照我需要悔改之處，無論是我跟隨的教會或領導人，或勸解或引導都要將眼目轉向神的旨意，不可輕忽神的提醒!阿門!

二、黑暗隱藏之事引起神的憤怒

5:7 他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。

5:10 猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。

從這兩句話可知人的賣弄小聰明，以為做了一些事情神不知鬼不覺，就如夫妻的另一方偷偷地在外生了私生子，或者是在別人所交辦的事項當中偷天換日或偷斤減兩，為了自己短暫的利益做不公義公平之事，神的審判必然來到。

三、應事事尋求主而不是聽從人

5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。

我們常常驕傲地自以為是，想要靠自己；就如以法蓮大難臨頭時，竟跑去向外邦王求救，而不是向神呼求。另一方面是因為行了悖逆或暗昧之事，不敢向神敞開認罪悔改就無法全心全意地倚靠祂，以致經常走了許多冤枉路，蒙受莫大的損失。聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三5-6）

四、神不離不棄的愛

5:15 我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

這是神的性情，在過去以色列人的悖逆或者在何西阿最後始終接納背叛的妻子…點點滴滴的歷史痕跡中，都是神恩典的記號，神仍然在等著我們認罪悔改。

禱告:

慈愛的天父，我要以謙卑之心來到主的施恩寶座前認罪悔改，將心思意念迴轉並定睛於主的心意，在與世界情慾的拉扯之間表明了我的心意還不夠堅定，我還在尋找人的醫治與體諒，總是看人的情面深怕失去一些或這傷害無法彌補，我還停留在人的話語之間定奪思考方向，常常忘記切切尋求主，求主引領我陶造我，讓我更像你一開始陶造我的樣式，而不是自己跟隨著世界而走樣。這樣禱告是奉主耶穌的名 阿門!