羅馬書第九章因信稱義

羅9:30這樣，我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

羅9:31但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義

本來以色列人是神所揀選的子民卻因著悖逆及倚靠自以為是的律法，過去外邦人以信心回應基督，而猶太人整體來說卻試圖藉著行律法來建立與神的關係。猶太人為神有熱心，卻錯誤以為用行為律法可以引導他們通向義而建立起與神的關係，所以外邦人的信反得了義，與神建立美好的關係。

羅9:32這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求;他們正跌在那絆腳石。

以色列人「不憑著信心求，只憑著行為求」，以致於跌倒在「絆腳石」保羅將「耶穌基督」比擬成「絆腳石」，一方面是指穩固根基的石頭，另一方面是指使人跌倒的石頭。相信的人把根基建立在這穩固的基礎上，不相信的人卻踢到它而跌倒。追求「律法的義」者，就在其上跌倒，「憑著行為求」的人，也在其上跌倒，唯有追求「因信而得的義」者，以及「憑著信心求」的人，根基穩固，通過考驗而得到祝福。

以色列人在追求律法所應許的義時，雖然律法是絕對藉行為去真正達成的。但人類的罪使人永遠不能作出完全合乎律法的要求的行為，然而他們卻將律法變成他們所關心的重點，若只是把注意力集中在律法所要求的行為上，則是會忽略了神要求以「信心」降服於祂的更大要求，以至於事實就是他們得不著律法的義。神的律法首先要求「信心」的降服其次才要求行為的律法。並且神知道，人的罪不能作出完全合乎律法要求的行為，所以更需要的是神所賜的恩典。

這也說明了若是注重外在行為勝過注重屬靈內在的實質，就如保羅開始講論以色列人現在被神棄絕的原因，就是他們不憑著信心求，只憑著行為求。基督本應當是「信靠的磐石」，卻成為「絆腳的石頭」，若驕傲地想要用自己的方法尋求公義 不憑著信心依靠神的大能，終將得不到公義的獎賞反得羞愧。

耶穌基督以僕人謙卑形象尋找軟弱、心靈失喪與卑微的人，以溫柔勸人悔改，甚至被釘十字架！祂以信心謙卑自己，遵行天父的旨意。耶穌所宣揚的是「因信稱義」的道理發出的力量彰顯福音的大能。這信仰的實質打擊了人的驕傲與敗壞。因此當思想基督是我們堅固的磐石?還是我們的絆腳石?求主幫助讓我們重視屬靈內在的實質勝過外在所表現的行為，讓基督成為我們的磐石，不是我們的絆腳石。讓我們在任何事單單憑著信心尋求主的旨意藉此可以堅立在這磐石上 ！