9.30分享傳福音會帶來恢復與平安

今日羅10:14-21

“人未曾信他，怎能求他呢?

我們往往只想求別人幫助，走投無路之時想尋求神找上帝，聖經說得很明白，人未曾信他怎能求他呢?而我們想相信，也願意相信時也必須有人可以傳道讓人聽見。

“若沒有奉差遣，怎能傳道呢?”

當我們想傳福音時，也需要主的差遣，就如我們若要做一個工作，也必須老闆將這個工作交到我們手上才有權利去執行這項職務。

禱告:

主阿!謝謝祢帶領那些傳福音給我的人，讓我聽到這美好的福音，”報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美”，是的，你讓這些傳福音的弟兄姊妹將上帝的話語進入到我的生命中，無論在生活的哪一個層面都真真實實地因著這美好的服事而翻轉與奔騰，讓原本冷淡的心重新火熱起來，這發熱的心因此可以照亮那黑暗的角落，即使不是我刻意地尋找或矯情地為主做工總是將福音傳達到那些需要的人的心靈深處。

也求主賜給我憐憫與耐性，當我聽到悖逆的回應時讓我用那鹽來調和彼此的不同，讓這味道更符合彼此，每個人都能接納，一次不夠就讓我用百次千次的耐性，將主的福音傳開。

感謝敬拜我主我神 願主的愛 恩惠 憐憫 能找到那些需要的人 讓聖靈差遣我成為主合用的器皿。

禱告是靠主耶穌之名 阿門!

今天的晨禱與我在聽3.30日禁食禱告，早上我所禱告的與Rogery在禁食禱告中所禱告的感動相同，我相信這是神的帶領與聖靈的感動，神要我們能帶領這世代的領袖及教會進入到更深的領域中，不論是我所接觸的職場及小組十幾個人或是Rogery面對眾教會及網路的群眾，不在於人數，而是為要興起領袖的心與神所要賜下地土，為了讓我們在世代奪得人心及地土的恩膏，為要扭轉這世代的悖逆讓神的話語更根植在弟兄姊妹的心中，透過這些話語的祝福得地為業。

神更在昨天的小組門訓中，開啟我的眼光，我所能奪得的不只是公司裡的員工而已，還有那幾千位客戶，不論現在生意的光景，都可透過一些交流帶領他們認識主，也求主賜下時間及機會，讓我能再與那些已經斷了聯繫的客戶，因為這福音的橋又彼此聯繫。

感謝主!憐憫我讓我得以透過晨禱祭壇及哲豪所事奉的門訓，進入到這聖靈的水流中，讓我愛主的心又重新被掀開，因為教會的服事或聚會常常和我的家庭時間衝突，造成與家人之間很大的誤解，總是不能照顧好家庭又做好教會的事，現在能夠透過網路及視訊彼此聯繫，讓我們的教會建造在網路上，事奉、傳福音及靈修都能透過網路，感謝讚美主。就如羅馬書9:25所說的，那本來不是我的子民，我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。求主耶穌光照我的內心，不讓我跌倒在軟弱之處，也看顧保守我內心的真誠，我的信讓我得義，十字架不是絆腳石而是我生命的磐石。

羅馬書第九章因信稱義

羅9:30這樣，我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

羅9:31但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義

本來以色列人是神所揀選的子民卻因著悖逆及倚靠自以為是的律法，過去外邦人以信心回應基督，而猶太人整體來說卻試圖藉著行律法來建立與神的關係。猶太人為神有熱心，卻錯誤以為用行為律法可以引導他們通向義而建立起與神的關係，所以外邦人的信反得了義，與神建立美好的關係。

羅9:32這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求;他們正跌在那絆腳石。

以色列人「不憑著信心求，只憑著行為求」，以致於跌倒在「絆腳石」保羅將「耶穌基督」比擬成「絆腳石」，一方面是指穩固根基的石頭，另一方面是指使人跌倒的石頭。相信的人把根基建立在這穩固的基礎上，不相信的人卻踢到它而跌倒。追求「律法的義」者，就在其上跌倒，「憑著行為求」的人，也在其上跌倒，唯有追求「因信而得的義」者，以及「憑著信心求」的人，根基穩固，通過考驗而得到祝福。

以色列人在追求律法所應許的義時，雖然律法是絕對藉行為去真正達成的。但人類的罪使人永遠不能作出完全合乎律法的要求的行為，然而他們卻將律法變成他們所關心的重點，若只是把注意力集中在律法所要求的行為上，則是會忽略了神要求以「信心」降服於祂的更大要求，以至於事實就是他們得不著律法的義。神的律法首先要求「信心」的降服其次才要求行為的律法。並且神知道，人的罪不能作出完全合乎律法要求的行為，所以更需要的是神所賜的恩典。

這也說明了若是注重外在行為勝過注重屬靈內在的實質，就如保羅開始講論以色列人現在被神棄絕的原因，就是他們不憑著信心求，只憑著行為求。基督本應當是「信靠的磐石」，卻成為「絆腳的石頭」，若驕傲地想要用自己的方法尋求公義 不憑著信心依靠神的大能，終將得不到公義的獎賞反得羞愧。

耶穌基督以僕人謙卑形象尋找軟弱、心靈失喪與卑微的人，以溫柔勸人悔改，甚至被釘十字架！祂以信心謙卑自己，遵行天父的旨意。耶穌所宣揚的是「因信稱義」的道理發出的力量彰顯福音的大能。這信仰的實質打擊了人的驕傲與敗壞。因此當思想基督是我們堅固的磐石?還是我們的絆腳石?求主幫助讓我們重視屬靈內在的實質勝過外在所表現的行為，讓基督成為我們的磐石，不是我們的絆腳石。讓我們在任何事單單憑著信心尋求主的旨意藉此可以堅立在這磐石上 ！

成為主聖潔的器皿

 羅9:14-24

這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？　

阿門!從今天的經文當中充滿了保羅的強烈責備的意志，保羅強調神的絕對主權，說”我要憐憫誰就憐憫誰”並且舉彰顯法老的例子來說明，除了神之外還有誰能治得了法老呢?若是神沒有這樣的權力，若是遇到了頑劣的法老這般元首時，這個世界又如何呢?保羅也用窯匠來比喻神造人的絕對主權，窯匠想要用泥土造成甚麼樣子就是甚麼樣子。

羅20-21你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

若不是靠著聖靈的能力真的很難體會及理解這段經文的用意與\意義，想起自己未信主時的頑劣及驕傲，若是被人這樣指著鼻子罵，真是想轉頭就走，寧願死也不信主，寧願下地獄也不想信主上天堂!哈!保羅的心情真是急啊!更顯出神的耐心與愛，人的不足與神的完全。

禱告:

主阿!阿爸天父，求你更多澆灌我耐心與眼光讓我知道祢的恩召有何指望，願天上的旨意降下在地上讓我明瞭，也求主讓我處在卑賤或富貴都能得勝有餘，並且讓我開口傳福音時充滿屬天的能力有從神而來的智慧聰明，將那指責降到最低，只讓人明白神的權能因而敬畏主，賜我得人緣的口才，並且將我內心的軟弱變為剛強，因著主的話語而有根有基讓人順服，讓我學習保羅的忠心及聖潔，也順應時勢而說出得人心的話語，巧妙地將福音傳揚出去。禱告是奉靠主耶穌的名  阿門!

2016-09-26活潑的生命"揀選與呼召是神的主權"

羅馬書

9:1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：

穎宗牧師在證道或帶領弟兄姊妹讀經之時，常常會問大家一個問題”這輩子沒講過謊話的舉手”從來沒有人敢舉手。是的!每個人因著現實或一些眼見的利益都會用謊言去遮蓋或奪取想要的，連兩歲小孩都會因為不想做一些事或想到得到某些東西而用謊話去騙父母，若不是聖靈感動讓我們用誠實去面對自己，沒有人可以不說謊話。

9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

在這段經文中看到保羅愛世人的決心，為了拯救靈魂甚至放棄自己的救恩以及犧牲性命都願意，這段經文讓我想起昨天小組分享的問題，當我們在分享曾經在路上幫助別人的經歷時，大家都帶著與生俱來的良善，但往往卻有所保留，就如東驊在分享說他從開始會騎車開始就有一種感動，他要幫助路邊有難的人，無論是車子壞掉或者是要搭便車他都想要幫助他，但是結婚後就常因為這件事夫妻吵架，太太覺得他為了幫助別人而耽誤自己的時間，東驊也解釋說，他當然有所取捨，若是彪形大漢他就不會幫他阿(哈!)。新來的朋友”家全”的分享也讓我很感動，他說看到蠍子在水裡快淹死了，他把它救起來卻被螫了，放手又掉進水裡，他又救牠起來又被咬，就這樣三次，家全還是救它，旁邊的朋友笑他笨，昆蟲咬你你還救它，家全講了一句話讓我覺得感動，他說”它會咬我是它的天性，我救它也是我的本性”(感謝主)。我也分享說曾經在火車站有婦人說身上沒錢坐車，我把身上的錢都給他，後來又遇到類似的狀況才知道上次被騙了而不願意幫助他，我也在保羅的心志中看到自己的不足，寧願多幫助一人而不願錯失良機。

9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
9:5 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！
9:6 這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
9:8 這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9:9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
9:12 　神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」
9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

若是按著世人的眼光與標準，只會認定靠血緣關係才能成為後代，但是上帝的應許是由神揀選的，就如亞伯拉罕的後代是由神揀選的而不是靠著自己的心意。這讓我想起小組的剛滿一歲的小孩子”芙恩”，在世人的眼光覺得芙恩未得到父母妥善的照顧，感覺失去恩典，但是蒙神揀選，由奶奶從滿月開始就在教會一起聚會、禱告，完全乖巧順服在主裡，甚至比別的小孩更多弟兄姊妹以及大人的關愛，這是蒙神揀選的後代必有恩惠慈愛相隨。

感謝主!讓我在每日的晨禱中被挑旺為主而活，讓我在小組的分享及帶領弟兄姊妹服事更多的熱心，就如穎宗牧師昨天在小組中分享的，大家不可停止聚會，因為一個火爐中大家因著一個被燒透的炭火而發熱，聚集起來所有炭火也慢慢熱起來，若一個炭火離開了這堆炭火，就從此冷掉不再發熱了。

就如我在網路上靠近發熱的炭火(Rogery),讓我的生命因此又熱了起來，我把這熱心又傳回小組與牧區，昨天穎宗牧師也邀請小組其他姊妹進到我的職場祭壇幫助我們一起門訓，用經文來帶領讓大家的眼光與生命更多的更新。

介紹「晨禱祭壇」QT,源自於Rogery(楊哲豪)

    當初接觸晨禱祭壇源自於心靈乾渴提不起勁兒讀聖經，而教會牧師推”活潑的生命”，但是眼看著每個月的活潑的生命，一本一本的躺著，偶爾翻開等到有時間讀時再說，結果就等到年終末了時裝箱，在把新的書本放到書櫃…..牧師又再催促著大家一起訂購”活潑的生命”心裡就告訴自己，算了!

    雖然做了一個決定，但是心中總是忐忑不安，不讀聖經也就算了，連活潑的生命也不讀，這是最簡單不過的事情了，每天只是幾段經文並且別人整理好的心得感想+見證，若感覺不夠還在旁安排讀經進度以及問題探討。這本書非常精緻每個月一本，幾乎是基督徒人人都該讀的一本，而我，不知怎的…不只生命感覺到乾枯、連靈性都覺得疲乏不堪。於是到網上尋找關於”活潑的生命”看看是否有哪位熱心的牧師講解帶領….不小心在youtube聽到一段”晨禱祭壇”，用讚美之泉的詩歌開始..一段小小的禱告、介紹今日的經文，並且留一段時間讓您讀這些經文、帶領者在這段經文中又挑選一小段經文解釋、禱告，整個30分鐘非常地豐富。

就這樣引發我一天一天地聽下去。自從開始跟隨晨禱祭壇每日早上靈修，乾渴的生命得著滋潤有聖靈進入我心，把需要每天藉著禱告，讓聖靈幫助我的新生命成長。讀經、禱告是基督徒每天當做之事我的教會並非異端，我領受的信仰基要真理都很正確。我雖知道傳福音很重要，教會人數的增加也很重要，但是個人生命成長，以及如何與上帝建立關係這件事情卻被輕忽，自從參加晨禱祭壇之後忽然被喚醒與挑旺。

記得在基督教今日報中看到一篇文章- 猶太人只有世界0.2%的人口，卻佔了常春藤大學20%學生，更培育出20%的諾貝爾學家、全世界30%的億萬富翁；舉凡20歲創辦Facebook的馬克‧祖克柏(Mark Zuckerberg)、20歲創辦Dell的麥可‧戴爾(Michael Dell)、24歲創辦Google的賴利‧佩吉(Larry Page)…都有舉足輕重的影響力。

「這群菁英能在20初歲創辦世界級企業，想必從更年幼就開始預備自己。」韓國「愛的教會」主日學教育事工負責人金耕德牧師說。

猶太人會為12歲的子女舉辦「成年式(Bar Mitzvah)」，代表其「已長大成人，能為自己負責」。反觀其他國家，許多人即便已20多歲，都不見得能獨立自主。

金耕德表示，此例不是推崇猶太人，而要從中看見青少年時期的重要性。「此時期是上帝的禮物，更是門徒訓練的最佳時機！」

但青少年的一大特徵，就是「受同儕影響」，父母和教會輔導該如何教導孩子？「培育青少年領袖，帶領他們影響朋友！」

5歲男童的告白：我喜歡門徒訓練

鏡頭拉到韓國「愛的教會」，週六晨禱後，就是兒童和青少年的門訓時間。每學期都培訓600位兒童和青少年，人數約為全體主日學的10分之一。

「門訓的核心，就是教導聖經，幫助他們能獨自默想神的話語。」設有孩子獨自面壁禱告、親近神的時間，還有「洗腳」彼此服事、「戶外佈道」等訓練；受訓後的青少年才可加入服事和短宣團隊。

金耕德舉例，在馬來西亞宣教時，就由「小學生」分享信息；受培訓的學生領袖回到學校裡，更成為同儕的信仰榜樣，帶動屬靈文化。

一位年僅5歲的小男孩向母親分享，在一週的時間裡，自己最喜歡週六，「因為禮拜六有門徒訓練！」還期待生日禮物能收到「聖經」，他那單純的渴慕也鼓勵媽媽，整個家庭因此被翻轉！

從「默想」改變生命

 「QT(Quiet Time)的關鍵，就是要安靜禱告。」但現代人往往因「過於忙碌」、「缺乏獨處時間」和「不停滑手機，靜不下來」而無法親近神，但此時間應「完全」分別給主，如同神呼喚撒母耳時，他回答：「請說，僕人敬聽。」

「默想不是『放空』，而是『被神的話充滿』。」因此訓練青少年默想有3個原則：

1. 有規律的默想。
2. 建立分享機制。
3. 將默想的話語在生活中實踐。

其中，「固定的時間和地點」有助於建立默想習慣，輔導可讓4～5位學生組成小組，每天彼此分享啟示，並幫助他們在生活中實踐，從內而外改變生命。

耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。─約翰福音8章31～32節

從約書亞記到羅馬書，從信心的功課到保羅對於上帝的忠心及誓死的決心，透過每日的QT讓自己的生命得到更深刻的回應，不只是在過去聖經人物所經歷的事件學習信心這件事情，更從內心深層發出對主的呼應，這一生除了信主與走十字架之路外還有甚麼更重要之事呢?更多提醒自己別再虛晃人生了，因為有了這樣的想法與態度，將舊有的觀念脫去，自己也如釋重負，完全釋放開來，原來在生活、家庭、金錢、友情、教會….種種壓力綑綁都全然鬆開，不再看眼前短暫極有限的事物，反而在永生的價值上找到生命的方向。

團契的生活

與主內的弟兄姐妹共同建造團契的生活只要時間允許，很容易，但是要與非基督徒建立團契就很難合一在主裡。

最近不斷地為此禱告，

在今日羅8:9-11，既然我們已經讓聖靈住在心中就與神合一了，讓罪的身體死了且重新活出神的榮耀，成為聖潔的器皿，這神蹟器皿要成為主合用的，而不是還帶著驕傲、自私、自我中心、隨從世界情慾之事打轉，我們接受基督成為肢體，這條路是耶穌賜下給我們的，雖然我們跟隨著十字架恩典之路有苦有甜，甘願受甘願給，但是那還未信主的人，還不能明白時，該如何帶領呢?並不是每個人都可聖靈充滿接受耶穌是救主，往往心裡還存在著悖逆與懷疑。

上帝今日賜下智慧讓我知道，我這器皿要合主心意就要懂得人的心意，凡是藉著禱告祈求以及憐憫的心，並且藉著各種機會傳福音，上帝既然已經賜下職場上的權柄，就可成為傳福音的橋樑，因著這權柄讓公司內的同仁可以聽到福音，即使心裡不順服，總是把福音傳給他們了，所以今天開始在辦公室開始固定的讀書會小組，其實在平日的互動中，我知道他們心裡還存疑並且崇拜別神，還想再虛偽、詭詐中找到一點好處…，不過只要願意聽，慢慢打開心門將基督的道理存進心裡，總有一天會聽懂基督的道理，而願意認罪悔改。

就如前幾天與晨禱祭壇的弟兄姊妹交通中，得到的聖靈感動-西4: 6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。晨禱祭壇也是器皿，神也藉著這工具傳福音，將基督的道理傳給各人，當每個人有更多渴慕時就能更多了解基督的心，

我在當中也分享說察覺到自己剛硬的心自以為中心，有屬靈的驕傲在當中不願意與弟兄姊妹在各樣的活動中彼此建造，Rogery也舉自己的例子，其實該放下自己的驕傲，無論是甚麼活動都應該盡量與主內弟兄姊妹多在一起建立感情，以利於未來能在各樣的服事做準備。

陷在罪中卻不自知

羅馬書7:15因為我所做的，我自己不明白;我所願意的，我並不做;我所恨惡的，我倒去做。

羅馬書7:18我也知道在我裏頭就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來不由得我。

就如羅馬書第七章24節所言，我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?從這些經文中常常感嘆做人的無奈，感嘆環境….內心永遠處在於良善與邪惡交戰之中，若沒有聖靈的引導很容易降伏於肉體之罪，只有基督徒真正親身體驗超脫罪惡綑綁，倚靠聖靈能力讓自己活出基督的榮耀與盼望的喜悅。

俗話說「命運掌握在自己手裡」，還不如「命運掌握在神手中」，是神賜下環境讓我們得勝，超越原來生活環境的瓶頸，往往原生家庭的問題只能感嘆生命無常、命運造化，但是藉著耶穌十字架寶血的救贖能夠改變生命創造另一個奇蹟，記得當初剛到高雄時，人生地不熟透過一位過去同事介紹工作，擔任一家廣告公司美工助理，當失去工作之時頓時之間找不到出路，上帝賜下當初我幫他製作案件的業務來找我合作接案，成功締造生命奇蹟，我們在神的帶領中親嘗主恩，若不是基督的救恩，突破我對於工作的思維，仍然會停滯於以往經驗的纏累，透過讀書會小組在讀神的話語當中讓我突破眼光有新的態度與帶著希望前行的信念才得以有如過約旦河的蒙福之路。

今日與Rogery在門訓中，被神光照提醒我聖靈同在的重要，以免渾渾噩噩有時被朋友出賣或交易中有人行詭詐而不自知，這不是靠自己能力可以得知的，一方面要聖靈提醒另一方面又透過神的話語去開啟智慧，知道如何與人談判與交往，自己在聖靈引領中不知不覺被改變，就如今天在拜訪客戶的車上與同事聊天，他又講起另一位朋友所作所為，以鄙夷輕視、嘲諷的態度時，在過去的我可能就一笑置之或當成朋友之間的閒談，但是今天居然我在同事面前承認我過去的批評是錯的，希望他以後不要再批評這位朋友了，如果她對於這位朋友的價值觀是來自於過去我所發表的見解，我必須解釋那是錯誤的，那一切因我而起的批評毀謗希望從此斷開，當朋友聽我這樣義正言辭地解釋這一切時，也改以體諒別人的心態去對待。感謝主!這個過去我從來不知道自己所犯的錯，今日顯明在我與同事的交談中，若不是聖靈引領真不知自己還要犯這種背後批評別人的錯要多久!

耶穌是世代的關鍵性人物

Dare to be different敢於與眾不同,不再獨善其身成為影響世代的勇者。

當聖經顯明神的律法與誡命時，更多襯托出我離聖潔之路有多遠，陷在罪中而不自知，求主光照讓十字架的光引領我，不必因著自己的不完美而自責，而應該更多警醒以免陷入黑暗的網羅，感謝主!知道律法是讓我對照自己的生命與生活。

從歷史資料顯示10%的人影響其他90%的人，這個世界90%的人都是屬於盲從與獨善其身的大部分人，問問自己想要成為哪種人呢?耶穌的門徒只有12人卻影響整個後代，耶穌一次的死拯救世人，成為世界關鍵性人物，而我們應該學習耶穌的樣式讓自己更接近神。

沉默的代價(德國宗教領袖馬丁．尼莫拉)裡面有一段文章很值得深省:

「They came first for the Communists,

and I didn't speak up, because I wasn't a Communist.
Then they came for the Jews,
and I didn't speak up because I wasn't a Jew.
Then they came for the trade unionists,
and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.
Then they came for the Catholics,
and I didn't speak up because I was a Protestant.
Then they came for me,
and by that time no one was left to speak up.


中譯:
起初他們（德國納粹黨）追殺共產主義者，
因為我不是共產主義者，我不說話；

接著他們追殺猶太人，
因為我不是猶太人，我不說話；

後來他們追殺工會成員，
因為我不是工會成員，我繼續不說話；

此後他們追殺天主教徒，

因為我不是天主教徒，我還是不說話；

最後，他們奔向我來，
再也沒有人站起來為我說話了。」

再也沒有人站起來為我說話了，這是一件多麼嚴重的事情，當我們心中有著自己的標準尺度但是仍然選擇沉默，最後是連選擇的權利都沒有了，甚至世界被毀滅了，大家都無能為力，所以在我們還能說還能做的時候，那怕聲音微小到只讓周遭幾個人聽到，我們也要說也要做，因為那是維護正義、真理的一種方式。在台灣現在這個時代裡，充滿了政黨對立與官僚主義，有時人們搞不清楚自己所爭為何?感謝主!上帝賜下聖經讓我們有一個衡量標準，無論在生活的哪個層面都有對照的標準，我們不求百分之百做完全人，但願更多聖潔，更多與耶穌學習，犧牲奉獻的樣式。
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當聖靈在我們當中之時，所作所為不必靠著自己的能力及血氣，神自然會替我們做工，神也是做新事的神，當我夠多學習順服之時，就發現聖靈的能力在我的行動中，許多自己料想不到的事情順理成章地完成，昨天在小組聚會中完成聖誕晚會的大部分提案，戲劇方面的孩子已經找到領導者，而傳福音的方式也特別用送氣球的方式一方面邀請參加聖誕節活動，另一方也介紹教會，感謝小組組員大力的配合，若不是上帝的恩典我甚麼也不能。

暨晨禱祭壇的門訓

當我接觸到youtube的晨禱祭壇之後，神把感動放在我的心中，讓我許久對於基督的已經冷淡的心再重新調整恢復。慢慢與Rogery接觸之後，兩人漸漸走在聖靈的合一當中，我想起過去的經驗，當我非常聖靈充滿之時而且那時聖靈同在的情感交流中大家和睦、彼此相愛而且像家人一樣活出基督家庭的樣式。然而這種聖靈因著世界一切忙碌或思想偏離之後，這種情感會漸漸疏離消失，而且當時互相諒解與家人的感覺也會失去。

我感覺到晨禱祭壇弟兄姊妹每日在留言版或門訓也漸漸有了聖靈合一的感動，因為聖靈同在大家在分享彼此的心中的感動及憂慮時，也能互相體諒與理解，感謝主讓ROGERY揀選我參加門訓，能夠參與在同工當中，這種團隊與教會有些許不同，這個團隊是大家因著對晨禱祭壇的相同感動而來，彼此在靈性及品格上比較相合，容易溝通與理解。也較能體會弟兄姊妹對聖靈感動有時的衝動，這種如野獸般衝動的行為有時在教會中讓人難以接受。

晨禱祭壇與教會的講道及查經班比較不同的地方是，完全倚靠聖靈的帶領，讓我可以在每天的聖靈感動中無論是聖經的查考及福音行動可以得到聖靈的啟示及帶領。

感謝主!也求主保守哲豪的心思意念，當他帶領弟兄姊妹超脫於教會的帶領時能更多放下驕傲與謙卑順服於聖靈的感動。奉我主耶穌之名禱告  阿門!

信心的道路

羅馬書4:14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

羅馬書4:17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父。如經上記:”我已經立你為多國的父。”

                                                                                               

所以只要信就得稱為義，並成為後嗣，亞伯拉罕也曾經帶著不完全的信心另外生子，但那終將得不著主要應許的後嗣，主最後仍然應許他在未能生子的妻子生下真正的後嗣，這件事讓我得著很大的信心，主要給予必得著應許，要耐心等待。

昨天到牧師家用餐與開會到很晚，每個小組長提出很多小組的問題，其實上帝要成就的不是我們自己想要做的，有時我們自己不知道上帝要給的醫治或恩典超過我們所求所想，就如有一個小組長在十幾個組員當中就有幾個有嚴重的精神疾病，常常在小組當中發作，他甚至要陪伴她的家人到三更半夜才能走，這件事讓我看到上帝正在成就他所要給的應許，也在醫治這個小組長他本身的問題，他在解決組員的問題時同時也解決自己的問題。而我的問題也相同，我在處理組員的問題也同時讓我找到自己的問題與答案。

時間過得很快，又要開始預備聖誕節服事了，竟然大家同時又推派我當總召，這次準備在四樓主日會堂，預備更多的人數，期待未來能到國軍英雄館辦更大的，想哩!還巨蛋哩!不過感謝主，我還是甘心樂意地接受這個使命，原因來自於我有健康堅定的小組作為我的後盾以及其他小組長的支持，把握幾個原則就是教會堅持的4w(破冰 敬拜 分享  禱告)，再加上舞蹈、話劇、禮物…,所以感謝主!發現是大家給我特權，儘管吩咐大家去做，哈!

信心領取安息日的饗宴

羅馬書4:1-8
今日的經文中說明了，人沒有甚麼可稱義的，也沒甚麼可誇口的，若有亞伯拉罕的信心，神也因著他的信心稱他為義。

神給我們白白的恩典，每次到教會聚會領受恩典，與弟兄姊妹的連結就可以互相建造，每一次的主日信息及小組聚會都獲益良多，尤其在小組聚會時，大家在每一次聚會中的感情融入，真是幸福和樂的一家人，牧師就像大家長一樣，今天特別到小組中關照，還邀請我們到他新的家，聽說是由廢墟改建的，除了太重或技術上無法克服外都是親手完成的浪滿小屋，真的很可愛的房子，今天晚上又約小組長一同聚餐，每個小組長帶一道菜奉獻共享，感謝主!

一切都是恩典。

惟靠信心的回應，就是惟有順服

羅 馬 書 3:21-31

²¹ 但 如 今 ， 神 的 義 在 律 法 以 外 已 經 顯 明 出 來 ， 有 律 法 和 先 知 為 證 ：

²² 就 是 神 的 義 ， 因 信 耶 穌 基 督 加 給 一 切 相 信 的 人 ， 並 沒 有 分 別 。

²³ 因 為 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ；

²⁴ 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 ， 就 白 白 的 稱 義 。

²⁵ 神 設 立 耶 穌 作 挽 回 祭 ， 是 憑 著 耶 穌 的 血 ， 藉 著 人 的 信 ， 要 顯 明 神 的 義 ； 因 為 他 用 忍 耐 的 心 寬 容 人 先 時 所 犯 的 罪 ，

²⁶ 好 在 今 時 顯 明 他 的 義 ， 使 人 知 道 他 自 己 為 義 ， 也 稱 信 耶 穌 的 人 為 義 。

²⁷ 既 是 這 樣 ， 那 裡 能 誇 口 呢 ？ 沒 有 可 誇 的 了 。 用 何 法 沒 有 的 呢 ？ 是 用 立 功 之 法 麼 ？ 不 是 ， 乃 用 信 主 之 法 。

²⁸ 所 以 （ 有 古 卷 ： 因 為 ） 我 們 看 定 了 ： 人 稱 義 是 因 著 信 ， 不 在 乎 遵 行 律 法 。

²⁹ 難 道 神 只 作 猶 太 人 的 神 麼 ？ 不 也 是 作 外 邦 人 的 神 麼 ？ 是 的 ， 也 作 外 邦 人 的 神 。

³⁰ 神 既 是 一 位 ， 他 就 要 因 信 稱 那 受 割 禮 的 為 義 ， 也 要 因 信 稱 那 未 受 割 禮 的 為 義 。

³¹ 這 樣 ， 我 們 因 信 廢 了 律 法 麼 ？ 斷 乎 不 是 ！ 更 是 堅 固 律 法 。

在羅馬書3:21-31很適合傳福音，當我們要及時在短暫的時間講神的道並進入到人的心中，羅馬書很適合解釋耶穌的救恩。

只要信耶穌基督，就把一切加給人了，世人都犯了罪虧缺了神的榮耀，設立耶穌作挽回祭，讓基督在十字架上所流的寶血犧牲成我們的恩典。

只要相信，簡單的信心得著一切的救贖及盼望，讓我在今天的晨禱祭壇中更多的讚美主，感謝耶穌。
並在與路得姊妹的交通中，得知上星期四我因為有事沒參加職場祭壇，她一人胡思亂想半夜無人越想越偏差差點自殺，今日讀路加福音1-5章，在耶穌所行的神蹟中重拾希望，我們常常在憂鬱與心情低落時忘了呼求主名，而且常常耳聾聽不見主的吩咐，在路加福音1-5章中，常常看到一件事就是耶穌”吩咐”，當信心回應時就能得著救贖，就如路加福音5章25-34節中，患血漏的女人，花盡所有一切十二年都不見病好轉，聽見眾人傳講耶穌事蹟，就夾在眾人中偷摸耶穌的衣裳，血漏的問題馬上好了，當耶穌問說誰摸了我的衣裳時，她雖然恐懼害羞，但仍然承認，耶穌說”女兒，你的信救了你，平平安安回去吧!”他聽了耶穌的吩咐，承認自己所做的事不但得著醫治而且心裡得著平安，若當時他因自卑沒有承認帶著羞愧回去終將得不著心中的平安而僅得到醫治，這樣很可惜。

所以當我們聖靈感動時應該要及時回應主的呼求，否則恩典就很快就消失了，就如我昨天感動今天應該找路得姊妹禱告，感謝主!不但讓她得著安慰，也讓我們兩個在生活中得著信心並更渴慕學習聆聽主聲音。

愛無止盡德雷莎修女的故事

當我看到這篇電影介紹，馬上感動要請兩位朋友去觀賞電影，透過這部電影希望能更多開啟朋友的心靈。

沒想到看完電影後大家反應熱烈，在路途中不斷討論當中的情節及如何運用在自己的品格及工作上，德雷莎修女最終得到諾貝爾和平獎人生的殊榮，除了她無止盡的愛之外，最能啟發人的是她的智慧及毅力，也是啟動朋友討論的因素，一位朋友觀察到當她想要申請或談判時，她總是把對方所要的資料準備齊全，從來不遺漏任何對方所想的，另外一個深受朋友吸引的一句話”你雖然討厭我，但是你需要我”她憑著這一點堅信的愛，忍受在印度被排擠被壓迫及打擊而突破一切難關。

而我在這部電影中最能啟發我心靈的是，德雷莎修女在服事的過程中忍受孤獨、寂寞被遺棄的感覺，還是堅持走在十字架道路上，最後甚至辭去修道院及修女的身分只為幫助人，她將這種孤寂的感情寄託於寫信當中，只靠寫信給神父排解他一切心靈上的孤寂;另外是他的勇氣讓我覺得值得學習，他只帶著約一元美金到印度貧民窟開始服事，常常為了接近那些貧民還得捨去自己僅有的糧食，給他們吃讓他們靠近才得以服事…..

今天最大的收穫 不只是看一部電影 而是開啟朋友的心靈之窗，讓他們更深刻體會在信主的道上有恩典、有仁慈、有憐憫，有神做隨時的幫助。阿門!

福音的果效

羅馬書1:16我不以福音為恥，這福音本是神的大能，我要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。

            感謝主!讓我因著要尋找活潑的生命媒體服事在網路上的活動，而看到Rogery所規劃主持的”晨禱祭壇”，晨禱祭壇的帶領方式是先以詩歌與禱告讓人進入到聖靈的水流中，解釋經文的部分並不多，若要從中獲得解釋經文的解答，可能會有點失望了，因為短短40分鐘能做的事情不多，但是透過焦點經文可以得其精要。很奇妙地，過去我對於經文的一知半解片段的記憶卻在過去兩個月晨禱祭壇的帶領中，透過這樣聖靈的帶領，可以較為完整地了解過去約書亞時代的歷史痕跡及對於未來在生活中的落實，這是在我讀聖經中不可思議的事。

                必須相信聖靈的帶領，小組因為我有這樣的讀經效果而影響到其他弟兄姊妹願意更多讀經，大家約定在小組聚會之外還要再約一個時間大家共同交通與讀經，將這一個星期的讀經經歷做一個回顧與整合。若是在過去的我真的擔憂無法做好這個職務，不過當我透過這樣每日在晨禱中讓神開啟我的智慧與能力，讓我在讀經的能力大大增添，並能在經文與生活中互相回應。

                 而我與路得及復華共同組成的職場祭壇，在每次聚會時都有新的見證，路得的公

司得著信心的恩膏讓他公司的訂單不斷甚至排到一兩年後的行程，復華弟兄在被公司辭去工作之後從經愁雲慘霧，那時我們帶他來祭壇中，他說沒錢被妻子羞辱、孩子被鄰居欺負、自己工作沒著落，經過職場中的敬拜及經文中的提醒，當他帶著這樣的信心走回生活後，每次都有新的進展，目前同時做兩三個工作甚至沒時間，而之前不能償還的債務協商也能如期償還。感謝主!

              上帝要我們弟兄姊妹這樣連結在肢體之間，我們曾經透過別人傳福音而得著救恩，今日這救恩能夠成為眾人的見證。

從約書亞記學習到的功課

一、聖經約書亞記讓人學習最多的是信心的功課。

很多時候神要人往前，但是我們卻心裡膽怯沒有勇氣跨步，神給人最大的幫助就是教人完全依靠祂的大能才得以有信心，若是依靠自己的才能與有限的資源往往無法成就上帝要我們做的事情。從約書亞率民過約旦河的經歷就知道，是神所謂我們做的事並且以十二塊石頭作為記號，約書亞記4:6-7:這些石頭可以做為你們的記號，日後你們的子孫問妳們說:這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕，約櫃過約旦河的時候水就斷絕了。這些石頭要做以色列人永遠的紀念。

二、上帝要人完全順服的地步。

亞干失敗的故事，給神的子民深刻的提醒，他所屬的猶大支派，在當時是尊貴、強大的支派。他自己原本也是要進到迦南地，得地為業，但卻因一時起了貪念，在當滅的物上犯了罪。不僅連累以色列人打敗仗，也羞辱宗族家室的名。自己和兒女都成了當滅之物，成了被咒詛的，在神所應許的美地上無分、無權、無記念。聖經上所記的，都是給我們作鑑戒，叫我們不要效法錯誤的行為。以色列人進入迦南地，就好比基督徒進神的國，這要經歷許多艱難，面對許多爭戰，努力奮戰到底，才能得著神所應許的產業。我們所面對的屬靈爭戰並不分大小，不管過去經歷多大的勝利，只要一點小罪的破口，就給仇敵留地步，以致失敗。以色列人在艾城的失敗，給我們很寶貴的屬靈功課。只要我們緊緊倚靠神，時時謹守遵行神的誡命，就能在人生的每一個戰場上，靠主得勝，為神作美好的見證。

三、學習神的公義和憐憫。

約書亞記二十章是敘述分地的，但神特別用這一段經文來解釋逃城的問題。耶和華曉諭約書亞說，你吩咐以色列人說，你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。

神設立逃城是嚴嚴的禁止這些報復的行為。逃城的設立，讓我們看到耶穌基督就是我們的逃城，詩篇四十六篇  1  節，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」避難所在希伯來文中是逃城的意思。神是我們的逃城，我們的罪能使我們與神隔絕，並死在過犯中。但耶穌基督來到世上，祂親身擔當了我們一切的罪，擔當我們一切的過犯，祂本身就成為我們的逃城。當我們進入耶穌基督裡面，承認祂是我們唯一的救主，我們就不再被追殺，不再被報復，任何的患難，任何的敵人，撒但的權柄都不能把我們從耶穌基督的手上奪去。因為神已經應許我們成為祂的兒女。
從逃城的設立，讓我們看到一個非常重要的原則：一就是神不允許報復；二是神是絕對公義與公正；三是神的公義必須體現在城門口長老的委員會來審訊；四是公平，無論那支派的人，神都希望在他們中間有逃城的設立。今天在我們的社會，要避免那些無辜者受害，法律要保障這些人的需要，能接受公平的處理，絕對不能容許人與人之間用自己的私行處理仇恨，免得社會失去秩序。

四、單單事奉耶和華，讓後世後代得享福分。

神是賜豐盛的神，我們要像以色列人般宣告「我們必定事奉耶和華」，也在靈裡禱告，讓這些宣告成為我們生命的印記。我們要訓練門徒，讓恩膏可以傳承下去。約書亞要以色列人知道，他們的根源完全是神的作為，是神的帶領及預備。「我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來」，是神把亞伯拉罕「帶來」，並且是神「領他走遍迦南全地」，而且是神「使他的子孫眾多」，神又領他們出埃及，領他們過紅海，又領他們經過曠野，到約旦河東，又救他們脫離巴勒的手，把迦南七族文在他們手裡，然後賜給他們地土城邑；這一切都是神的作為。