從何西阿書4:11-19了解自己生命的腐爛

何西阿書4:11-19

4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。
4:12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄　神，不守約束，
4:13 在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦（或譯：兒婦；下同）行淫。
4:14 你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。
4:15 以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯‧亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。
4:16 以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。
4:17 以法蓮親近偶像，任憑他吧！
4:18 他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。
4:19 風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。

網路上有一句話深透我心” 一切富庶強盛的表層使人看不見深層的腐爛、唯有從神的話才能看透深層、人只有在曠野才能聽進神的聲音、神期望和百姓恢復從前曠野時期的關係”

4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。我想想這句話和我生活的連結關係，想起曾經有一段時光，當時到大陸工作公司從台灣調派一些幹部到大陸工廠，有剛從美國回來的弟兄及在台灣優秀的員工… 每個都是菁英幹部，當我們初步見面時每個人都如水般清澈，其實大家都明白到大陸來每天的生活是甚麼，每天除了埋首於工作之外就是晚上到酒店應酬。

漸漸地一天一天過去，當初青澀的面孔已經漸漸不同，每個男生的周圍總是變換著不同的女人，而我也融入於這樣的生活當中，總是以好玩的心態幫他們挑選著陪酒的女色。到大陸的工作待遇是台灣的幾倍所以在經濟收入豐富，另外陪酒的價位低廉，所以沒有一個仍然維持與當初一樣的心情，我看著這些男生的變化想著台灣的一切，想著人心的變換。

在今天的經文當中除了認罪悔改之外，沒有再能與神爭辯的。昨天與寇牧師拜訪曾經在立委期間被陷害坐牢的弟兄，家中真是富麗堂皇阿!聽說歷任總統都到他家用餐過，他認罪悔改之後不看這些過去的光景，寧願到教會幫弟兄姊妹掃地與打菜，把家產全數奉獻並宣告未來日子要不停位主做工，阿門!

何西阿書 4:1-10神的憤怒

4:1 以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識　神。
4:2 但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。
4:3 因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。
4:4 然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。
4:5 你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。
4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘記你的兒女。
4:7 祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。
4:8 他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。
4:9 將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。
4:10 他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。

看到這段經文，心中深深泛起罪正陷在深處的感嘆!與現今的社會有些相同，每天翻開報章雜誌或新聞媒體，都有報不完的強盜、殺人、貪財、黑心油事件…..數不完的罪惡。

這些事件引起神的憤怒4章4-6節，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘記你的兒女。

無論是祭司、母親或兒女都會被神管教，如果用於現今的台灣社會就像是說無論你是總統、人民或教會、做母親的，兒女的都得不到諒解之意，讓人深深陷於罪的網羅中而得不到救贖。

禱告:

求主開恩讓神的子民能肩負起時代的任務不讓罪繼續氾濫，讓我們能將神的知識充滿在地上帶領人歸向於主。阿門!

4:7-8 祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。

看到這段經文我想了很久，這是神對於祭司特別的指責，特別是這句話” 他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。”想想現今世代中，很多弟兄姊妹在社會上做了貪贓枉法的事情，到了教會不但沒有受到指責反而在奉獻的事項上面讓教會好像是分紅似的，使神的名受到侮辱，這些祭司好像還好像很高興他們做了此事似的。這些黑暗曖昧之事沒有得到勸解與正確的指引~~

禱告:

主阿!求主光照這世界的教會，成為世界的光而不是黑暗權勢的營壘，讓弟兄姊妹更多的警醒與勸解，不讓錯誤的價值觀與偏差的觀念繼續氾濫，好讓那些在社會上行不義之人來到教會是接受管教與悔改，而不是讓更多人同流合汙，禱告是奉靠主耶穌之名 阿門!

何西阿書 3:1-5永不放棄的愛

3:1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」
3:2 我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。
3:3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」
3:4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。
3:5 後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的　神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。

任何一個人在遭受背叛之後，若別人請你再愛這個人，我想答案應該是”永遠不可能”，但何西阿順服於神的教導與指引，因著順服神而再去愛一次，花了十五舍客勒等於當時買一個奴僕的價格，把妻子贖回。

何西阿的遭遇就如耶和華與以色列民的狀況，以色列背叛耶和華去拜別神引起耶和華的憤怒，但是神以何西阿所做的來表示他仍然愛以色列民，仍然會以重價買贖以色列民的心。

何西阿在順服於神的過程當中，也領受神的心意，讓自己也像耶穌的樣式，去做那人根本做不到的事，但因著單單將心及眼目歸向于主，才可以將這不離不棄、永不放棄的愛發揮得淋漓盡致。我想起人生如戲這句話，若是耶和華所要我扮演的角色，就盡量將這角色演好演活，既然這一生是這樣的遭遇所安排的劇本是這樣，就順服吧!

神既然是宇宙全能的掌權者，他所安排的就必有它的道理，我們的每根毛髮神都算過，在我們的生命底層那不為人知的角落所失落的才是我們真正需要的，只有神懂。

3:4 以色列人也必多日獨居…..讓人獨居是教導也是懲罰，求主讓我在這樣獨居的日子中學習單單將心獻給主的心意，不再貪戀世界的一切，那短暫的情慾不是我這一生所求，唯有單單信靠主才是成功的重要秘訣。

禱告:

無論在何西阿與歌篾的生命中，一個完全順服者及曾經背叛者都有神要調整及教導之處，就讓我可以學習主那寬闊及深廣的愛並且不離不棄的心志，主阿!你是窯匠而我們都是你手所做的工，我要學習何西阿那完全順服的心讓主完全掌權,贏得這一生最後的勝利。阿門!

.不斷絕的愛（1～2）：神愛的特性就是「再去愛」，是不離不棄的愛。這就像主耶穌當年?導彼得關於饒恕的功課--不是七次，乃是七十個七次。神的愛就是如此深廣、永不止息的。當神吩咐先知再去愛這位淫婦時，在人來說，這確是一件不可能的事，因為先知乃是被妻子離棄的「受害者」，如今怎可能主動地去愛，將她贖回來？（大麥一賀梅珥半等於十五舍客勒的銀子，而三十舍客勒的銀子相等於當時一個奴僕的價值。）永恆的神就是這樣愛那「行淫」的以色列人，他們因物慾（葡萄餅）而離棄真神。 

2.愛的規範（3～4）：當歌蔑得贖歸回後，為了表明她有真正悔改的心，她必須要獨居多日。同樣以色列人也要獨居多時，因為在政治上他們將沒有君王和首領，在宗教上沒有任何的禮儀，在生活上也再沒有任何的指示（以弗得表面有烏陵和土明，用作明白神的帶領和指示）。藉這獨居（六樣的「無」），神要以色列不再仰賴任何的力量，乃是學習單單仰賴神（屬靈上的貞潔）。 

3.歸回的路（5）：人經過管教後，才認識巴力並不是那掌管宇宙萬物的主宰，惟獨耶和華才是真正有權能和掌管萬物的神。經過獨居後，以色列人乃是真正順服在神面前，以祂為王。 

以色列人因愛葡萄餅而離開神，今日你是否愛自己的「葡萄餅」過於愛神？主今日要藉此經文來問你：「你愛我比這些更深嗎？」你是否愛主過於物質的享受或個人的工作及成就？神有時會讓我們經歷「獨居」或「無」的境地，為的是要幫助我們歸回，認定惟有神才是我們的主。 

祈禱：神啊！幫助我能全心全意地愛你，因你是我的創造主，也是我的救贖主。

http://www.taiwanbible.com/web/bible/viewStudy.jsp?ID=2359

一封挽回愛人的情書(何西阿書2:14-23)

2:14 後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。
2:15 她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
2:16 耶和華說：「那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；
2:17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力(別神)的名號，這名號不再提起。
2:18 當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。
2:19 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；
2:20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
2:21 耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
2:22 地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是　神栽種的意思）。
2:23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的　神。」

神重新引領人迴轉，意謂著何西阿重新接納歌篾。以色列百姓與神恢復關係，就得著一切屬靈的福分。神就是要藉著何西阿一生的故事讓我們明白神是如何地愛我們，祂對我們的愛是一個至死不渝的愛。就如上帝安排何西阿娶了一個不忠的妻子雖然一開始有憤怒甚至不接納她，但是最終還是挽回她完成一生最美的愛情故事。

以色列民就如這不貞的妻子一樣讓耶和華憤怒，上帝藉著何西阿的故事預表著耶和華對以色列民的愛也相同，從這段經文中也祝福著這些曾經悖逆或轉離教會的弟兄姊妹，神的祝福仍然會臨到，神一直在等待著我們回心轉意。

這段經文很像是戀愛中的男女，想要挽回另一方的心意，因為他實在太愛對方，找他出來談談，並且給對方承諾說，自己會努力為對方做好一切讓他一生無慮。

2:14-15 後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。

禱告:

感謝主接納了我，讓我流浪的生命有了悔改的機會，因為你說”我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的　神。」(2:23)”，我的生命因此有了盼望，就如離家的妻子在黎明中的等待一樣，等待著丈夫諒解並且把她接回去，兩人重新恢復愛的關係。阿門!

何西阿書:時時紀念主的恩典

2:2 你們要與你們的母親大大爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態，
2:3 免得我剝她的衣服，使她赤體，與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。
2:4 我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。
2:5 他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為她說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
2:6 因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。
2:7 她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
2:8 她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉（或譯：製造）巴力。
2:9 因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。
2:10 如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態；必無人能救她脫離我的手。
2:11 我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會都止息了。
2:12 我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。
2:13 我必追討她素日給諸巴力燒香的罪；那時她佩帶耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。

何西阿書第八至十三節

她不承認給她五穀、美酒，和橄欖油的是我；其實連她獻給巴力神明的金銀也是我給的。所以，到了收割的時候，我要取回我給她五穀、美酒，也要奪走我給她遮身的羊毛、衣料。我要在她情郎面前剝光她的衣服；沒有人能使她從我手中脫身。我要停止她一切的狂歡，禁止她的年節、月祭、安息日，和其他的宗教盛會。我要砍掉她的葡萄樹和無花果樹，因為她說這些是她情郎們給的報酬。我要使她的果園成為荒林；野獸要來踐踏。我要找她算帳；因為她在節日向巴力燒香，用珠寶首飾打扮，追逐情郎，把我忘掉。

很明顯的，這段經文說出先知何西阿用丈夫對淫蕩的妻子來比喻上帝對於以色列人民背叛行為的審判。

這就像「大家樂」、「六合彩」正在台灣發燒的時候，許多人就有這樣的經驗；當向這些偶像神明求到「明牌」而中獎後，就說神明很靈，結果只一次中獎，往後卻一而再地賠上了所有的家產，甚至是到了傾家蕩產。為此，有不少人走上自殺路徑，有的失去了原有的工作。即使走過了這樣慘痛的經歷，也還是有人執迷不悟地認為神明確實指點了他賺大錢的「明牌」。以這樣的觀念來看先知何西阿的這句話就容易明白了；他說妻子歌篾所擁有的這些生活物品都是他的，就是身上那些金銀也是他給的，但這位淫蕩的妻子卻將這些東西都拿去獻給她的情郎。

我們都需要上帝的憐憫，都需要上帝在耶穌基督裡的救恩。

上帝的救恩是每日賜下平安的神，是要我們珍惜身邊所擁有的幸福而不是去追求那短暫的一時迷惑，無論是金錢或愛情，很多人誤以為這是一生所要追求，並以此為樂，把所有的時間及金錢再繼續追求更多的愛情及金錢在當中打轉無可挽回，不知道神才是真實可依靠的，依靠神才擁有真實的平靜及安穩。

禱告:

主啊!祢是創造宇宙萬有的神，是一切的源頭，求主光照讓我們可以不依靠金錢及愛情或權勢，以為這是一生所要追求依靠的卻不知這迷惑讓自己在罪中打轉。讓我們可以單單定睛於主好讓那軟弱的心可以更剛強與建造在真理之中 阿門!

順服神的何西阿與出軌的妻子

1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
1:3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
1:4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
1:5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
1:7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的　神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
1:8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。
1:9 耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的　神。」
1:10 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裡必對他們說「你們是永生　神的兒子」。
1:11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。

2:1 你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

背景故事:

神給予何西阿的使命，是揭露北國觸目皆是的背道和敗壞情況，勸告同胞悔改歸神。何西阿藉著他的家庭生活，描繪了神對以色列堅定不移的守約之愛。

神初次吩咐何西阿，是他還未開始事奉之前何西阿將要娶一個水性楊花的婦人為妻。但神在祂的先見與預知中說出將來，是何西阿在開始時所無法全然理解的事實。何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子，何西阿娶歌篾時，她並不是妓女；只因她水性楊花，後來離開何西阿，與別的男人在一起。歌篾並沒有好好跟何西阿過日子，而是仍然過著淫亂的日子，跟情人生了孩子。更甚的是，她竟跟著情人私奔了，還有可能把何西阿的錢財也席捲一空。神要何西阿去將他的前妻歌篾找回來。

神要先知何西阿體貼祂的心腸，瞭解祂的苦情。藉著這樁破裂的婚姻──何西阿妻子離棄他，讓他深切體會神的心如何被離棄祂的以色列人所傷透。現在神又吩咐何西阿與歌篾復合，讓他進一步感受神那份立約與不改變的慈愛。何西阿的經歷讓他可以「道成肉身」地用生命傳遞神的心意，清晰地將神的愛表露無遺。

何西阿的順服

但神第一次召喚何西阿，竟然交給他這麼個看似難以完成的任務：娶淫婦為妻！這裡沒有清楚告訴我們何西阿的出身和背景，但從他後來出大批錢糧贖買女奴來看，應該是家道殷實、富足；並且是先知的身分，應該是社會上有地位和臉面的。要娶一個淫婦為妻，這是甚大的羞辱！但何西阿是神的忠實的僕人，他選擇了順服！

當不忠的妻子離開丈夫與兒女，在極端的貧窮與羞辱之中。何西阿得到神的囑咐要叫她回家。在他來說是一種真正謙卑的行為表現他的愛，他必須完全寬容過去的事，讓可憐的妻子再回來。

惟有這堅強的愛才引她從流浪中轉回，不容她再墮落下去，我們不能確定何西阿是否能使這女子再恢復她的秀麗，但他那種憐恤的愛是真有補償的力量。

在先知家庭的悲劇中，人們就看出神信實的愛。耶和華愛以色列人，雖然他們偏向別神，喜愛荒宴醉酒淫亂。而且他們在悖逆與流浪之中，已經背棄了西乃所立的婚約。 他們曾追逐許多的情人，但是神堅定救贖的愛卻沒有放棄他們。神的愛仍催促他們，他們最後一定還要歸回，這樣歸回錫安的運動不是進一步使神與人聯合嗎？

先知看見神對他所愛的人充滿信心！所有的疑慮一掃而光！他相信神是愛，神愛他，也愛歌蔑，歌蔑一定會悔改，會重回先知懷抱！

先知「堅信神的愛」使他充滿盼望和安慰，他只要按著神的心意去做，把神是愛見證出來，神就會親自會成就他所說的話！這就是神「永恆不變的聖愛」！

何西阿書1:10 …..從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裡必對他們說「你們是永生　神的兒子」。

當我們面臨那無可選擇的生活時，只要順服神也能在最後得著神的應許，就如何西阿順服神娶了水性楊花的女子，他當時所要面對的屈辱及心理的痛苦，最後還是要將那出軌的妻子娶回用愛將妻子再次買贖，何西阿的作為更是彰顯神的心意與愛。感謝主!

羅馬書16章勿離間背道

16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。
16:20 賜平安的　神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
16:21 與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。
16:22 我這代筆寫信的德提，在主裡面問你們安。
16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。
16:24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。
16:25 惟有　神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。
16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生　神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
16:27 願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的　神，直到永遠。阿們！

神愛世人，人人都可以得救，但是要在聖經的話語上建造，避免與那些還未能信主的辯白，只需要以神的愛及話語澆灌，凡事行在光明處避免黑暗處以免滑跌;求主光照，讓那些表面上愛主卻在心裡面充滿忌妒、貪婪的不靠近那些真心順服以及追求聖潔的弟兄姊妹，以免跌入黑暗的網羅，將那些乖僻的口及偏激的思想觀念慢慢溶化在耶穌的愛裡但不至於影響到其他弟兄姊妹。阿門!

弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 賜平安的　神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！

在17-20節中，保羅勸告說離開那些離間的人，以免跌倒，因為他們所想的只是自己的私慾，而不是真的去遵循真道。

 惟有　神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來，而且按著永生　神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的　神，直到永遠。阿們！

保羅也想堅固同工的心，希望提摩太、親屬以及那些代筆寫信的、接待的、管銀庫的，這些已經在主內的弟兄姊妹也要慎選朋友，藉著先知所講傳的以及他們所信服的真道都要歸在唯一真神，合一在主裡。