雅歌 8:1-14

【今日經文】雅歌 8:1-14▶https://goo.gl/bHrtXP

默想經文:

8:1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。

8:6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。

8:7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

一種對於世界的宣誓與期待，就如我們沉浸在愛情之中時，很想與對方的關係趕快能進入到更親密的狀態，想要告訴大家這是我的家人、我的愛人，我屬良人、良人也屬我，誰也不能輕看。

當君王愛上村姑，這村姑受寵若驚的程度，就如我們被上帝揀選與看顧，生命因此有了遮蓋，耶穌是新郎，我們就是新婦，從此有了這身分，因此被尊榮與寵愛， 新郎期待這專一、獨有的愛情，新婦的心也完全歸屬於神。

「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」神所給我們的是愛情並非責任，若是夫妻彼此之間所存留的僅是責任，那麼雙分就會陷於疲累，責任可以用金錢與任務去承擔，但是愛情卻超越這種關係，是一種將生命及所有一切都捨棄也無所謂的炙熱感情。

神是我們的良人，當祂一步一步牽引著我們而漸漸脫離屬世的纏累，當我們專心一意地敬拜與跟隨上帝，身上的捆鎖就漸漸脫落，不再被原有的責任感與金錢權勢慾望所綑綁，上帝要我們進入這種專屬與獨特的愛情當中，人往往不知道自己被甚麼綑綁而無法自由，當我與神更深地交通，開始看淡了身旁一切的事物，別人就無法用權勢與金錢壓制，當公司說你要當上經理就必須工作12個小時，想要加薪就必須更賣力工作，你要做這個要做那個..為了權勢地位與金錢甚至犧牲家庭時間;我們也常常為了讓人認同我們的專業素養或能力做了很多努力，甚至在屬靈事務上也用屬世的態度追求，讀神學院、任憑教會擺布，用金錢與手挽獲得別人的認同…..身上數不清的綑綁，從來看不清楚神在我們身上的命定與旨意。唯有隱藏在神的遮蓋下才能獲得保護，讓上帝的眼來帶領我們吧!

求主賜下亮光在我們的生活與意念當中，主的話語就是我腳前的燈與路上的光，唯有定睛在主的話語之中尋求，才能在迷宮中找到正確的方向，阿門!

雅歌 6:11-13;雅歌 7:1-13

【今日經文】雅歌 6:11-13▶https://goo.gl/fS7RBa , 雅歌 7:1-13▶https://goo.gl/F2iAdW

默想經文:

6:12 不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。

7:11 我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。
7:12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。

當我們把心許配給耶穌之時所有的生活就隨著出嫁的車子離開原來的生活而進入到主的生活之中，尊長的車—負載著我們的期待、渴慕、夢想、愛情….未來在屬靈生活中的種種美好。

與神合一就能產生很奇妙的反應，使我們進到與耶穌的同在中。是神在我們心中做工，我們所立的志願都是神在我們心中運行，是祂的聖靈來激發我們，給我們能力使我們興起，能夠回應神。所以這個尊長象徵著聖靈的工作和影響，耶穌把聖靈賜給我們，就是來幫助我們的，祂會使困難的事情變得容易，幫助我們釐清那些困難，把我們帶到所愛的耶穌基督腳前。聖靈是最大的監督，監管著我們天上王的馬車，每時每刻只要我們有需要，祂都很信實地指明前面的道路。

生活應用:

當我第一次在網路與晨禱祭壇的Rogery連結，也是來自於聖靈充滿，對於遇到的屬靈弟兄姊妹充滿期待，是否就如我常常遇到的弟兄姊妹往往只是表面法利賽人遵守律法般地敬虔.讓人不敢靠近，但是聖靈的力量驅使我駕著網路快車快跑向前，在主內生活中我學習到了保護自己與隱藏，以為最後會像過去這樣，終究是一個人面對問題，終究是上帝陪伴我，但是聖靈的牽引讓我有意想不到的驚喜，與晨禱祭壇這一年的連結，是我這一生中從未曾經歷生命的翻轉，我知道這不是因為晨禱祭壇或Rogery,是神藉著這器皿調整我的生活，阿門!

當我最近又領受神要我在網路得著商業契機，這有如耶利哥城的網路世界，我需要不斷地摸索與前進，我害怕被拒絕被排擠，當我運用各種機會與靈感寫下各樣感動人心的話語，擊破每個群組的冷漠人心，當那已經僵化甚至不知為何而存在的群組開始熱絡回應，我知道上帝藉這我這小小器皿開啟人心。”寶貝放在瓦器中不是因著自己而是因為神”阿門~~

雅歌 6:2-10

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默想經文:

6:5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。

當我們看到所羅門和書拉密女的情話時，就能明白，當人在愛情中時，是無法隱瞞自己的感情的。當我們享受到聖靈的同在時，我們才能開口和人分享神的愛是怎樣的。

回想情竇初開時談戀愛之時，常常偷看對方的眼睛、鼻子、嘴巴、睫毛…身材、背影，巴不得自己是X光透視鏡能看穿對方所有的一切，卻不願意讓對方知道自己內心熾熱的感情，當對方定睛深情地望著你時，腎上腺素急遽上升、臉紅心跳只想叫對方快把眼睛轉開不要再看了，恐怕對方再看一眼就被看穿了所有內心的渴慕，但是戀愛中的女人始終隱藏不住內心脆弱的感情。

這種蹦然心跳的感覺是發自內心的深藏的愛情，一種對於異性的期待、幻想與追求，千頭萬緒的感情世界卻靜止在於感情的獨鍾與專心，當我第一次到教會一聽到詩歌就淚流不止，聖靈充滿讓我止不住激動的情緒，一種來自於內心世界的渴慕禁不起詩歌的催逼，生活的殘酷與世界的冷漠把人逼到麻痺的地步，卻在教會中因此遇見神而激動了自己的心。

主阿!讚美祢。祢是活水泉源，唯有祢才能將活水江河湧流的水湧入到我的心扉，唯有祢才能開啟我那停滯已久看似已經枯竭的心，我要在這愛情裡 直到永遠，阿門!

雅歌 5:2-16 , 6:1

【今日經文】雅歌 5:2-16▶https://goo.gl/a5Q6gi , 6:1▶https://goo.gl/4hmWEf

默想經文:

【焦點經文】我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？(歌5:2-3)

當我們享受兩情相悅的一切美好之時，習慣了擁有彼此，卻忘了關懷，夫妻與未婚男女往往失去對方在此。

貪求身體的舒適高過於對於對方的關心，失去這一秒的親切問候，當我們想起起初的愛情之時又趕快想要喚回卻找不到當初所愛，我們與上帝的關係就如男女之間的愛情相同，當我們遇到上帝享受一切的轉變與美好，甜蜜溫馨的屬靈蜜月讓人心之嚮往，也信誓旦旦要與主同行甘苦與共，當生活一切的平安、穩妥與舒適隨之而來就忘了起初的決心與誓言，好像是出外辛苦工作的丈夫回家敲門，連門都不想開的懶惰，只想快點進入夢鄉卻不願意體貼對方的辛苦與疲憊。

當對方有需要之時是否先關心對方高過於身體的舒適與享受呢?我們需要警醒，以免良人走了，失去屬靈的同在而任由世界宰割了，當我們與主同行所看重的是身體的需要還是上帝的旨意呢?上帝為我們遮蓋賜下平安，當我們享受這一切美好之時更需要聆聽聖靈的聲音，是否有需要的靈魂等著透過我們手來到主的面前接受洗禮與牧養，上帝需要透過我們成就祂的美好旨意，我們要非常專心跟隨神，切莫因小失去美好的事工，阿門!

雅歌 4:1-16; 5:1

【今日經文】雅歌 4:1-16▶https://goo.gl/RcECCV , 5:1▶https://goo.gl/UFn6Ka

默想經文:

4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。

4:9 我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！
4:10 我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！

戀愛中的男女看對方都全然美麗，沉浸於愛情中的新郎與新婦，從眼睛、牙齒、嘴唇、頸項到身上所發出的氣息都讓人屏息凝視，所有眼睛所見與觸覺、嗅覺都因此變得讓人沉醉。

「大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」因為年代的不同對於美的觀賞與體驗全然不同，在當時的年代這些最美的事物拿來形容對方的美麗，讓人更具體地了解愛人心中對於對方的讚嘆!這句話讓我想起當我上星期參加法國哲學家來到台灣在偏鄉教育中教導孩子們對於美的鑑賞力，當布農族的孩子選擇勇士的刀，說這是最美的東西，這把刀超過禮堂的在牆上的圖案或者是其他的雕像、文物、人物，在孩子心中，能夠擁有這把勇士的刀，更能襯托自己的勇氣與美感，而我們心中對於美的觀感如何呢?是否也曾經因為愛情而看對方甚為美麗毫無瑕疵無可挑剔極致的美呢?

上帝愛我們的專注，當我們將眼目單單仰望神，專心跟隨主，在神的眼中就全然美麗無所瑕疵，這是上帝與我們的愛所回應的詩句「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」求主帶領，讓我更多經歷神的愛，當我專注與主同行合一在神的心意之時，也能進入這全然美麗的國度之中，不再是世界的眼光，我要將我的渴慕擺上，等候主的帶領，阿門!

雅歌 3:1-11

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默想經文:

3:1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。
3:2 我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。
3:3 城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？
3:4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。

若未曾經歷愛情就無法體會「我尋找他，卻尋不見」尚未完全得著的愛，像是仍然在捉摸不定尋找中的愛情。在愛情的尋覓當中，無法完全相信對方卻又在深夜中無法安靜與焦慮。

當我用這段經文對照到自己曾經談戀愛的感覺，在夢中與三更半夜的迷惑與不安，是啊!當我們未曾遇到上帝之時，尚在未成熟之時上帝就賜下世界的愛情，這是男女談戀愛必經的過程，對於對方的所有一切無法掌握的不安，希望自己的唯一安全感的家庭能夠為自己遮蓋與保障。

感謝主，當我看到這段經文，完全摸著到內心的渴望與愛情，一種少女情懷的感覺又不禁襲上心頭，世上的戀愛能談幾回呢?誰能保障我們的永遠呢?娘家不能、夫家不能，就算是最親密的伴侶也常常忙碌而遠離自己，但是上帝卻不斷地讓我們沉浸在戀愛的美好當中，但是當我們背離神而轉向世界之時又常常覺得找不到神感到焦慮不安啊!

主阿，我要時時刻刻讓王住在我的心裡，除去心中的焦慮與不安，不讓世界的迷亂侵占我的內心，讓神親自滿足我，不看世界的虛幻，那短暫的歡樂無法讓我在深夜裡得著安歇，唯有耶穌的同在是我的安息與保障，阿門!

雅歌 2:4-17

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默想經文:

2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等它自發）。

2:13 無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！

「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」多麼讓人心醉的詩句，彷彿愛人等候多時，千辛萬苦終於找到心中所愛，但是看那含苞待放的花朵，尚未成熟卻綻放美麗與香氣，愛人卻願意等待。

當我們遇見耶穌，耶穌雖然深情地守候著卻不驚動，祂看著我們迷糊、悖逆甚至隨心所欲地任由世界擺布，聖靈仍然提醒著身旁的弟兄姊妹不要驚動，寧願等到我們成熟願意接受並主動地去愛耶穌。

當我感受到耶穌的深情與委婉，那柔和謙卑的態度把人溶化了，誰不願意呢?只怕不願意用心靈去聆聽那心底深處的期盼的聲音，上帝愛我們愛到靈魂深處，祂愛我們不是因為外在的條件，而是在靈魂深處的渴慕，美麗不是因著我們做了什麼卻是因為愛情。

我們需要裝備自己，上帝正在等候著我們，我們需要有成熟的生命與主同行，帶著信心與盼望，上帝需要我們與祂親密同在並心靈相通，就如上帝看我們一眼就看穿了所有的一切與需要，而我們定睛仰望神之時是否看出了上帝的旨意與期盼呢?求主帶領。阿門!

雅歌 1:9-17;2:1-3

【今日經文】雅歌 1:9-17▶https://goo.gl/7vn3TJ , 2:1-3▶https://goo.gl/5yoCmc

默想經文:

1:16 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，
1:17 以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子

2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
2:3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。

耶穌與新婦極其親密，所有周遭的一切看為美好，在極為安息的穩妥當中，即便是青草為床榻，也讓人覺得舒適。當空氣周圍瀰漫著愛的氣氛時所有的都沉浸在唯美與浪漫之中，就像戀愛中的女人拿野花當花環，拿青草與木頭當成旁邊的裝飾也覺得高貴，所有的尊貴已經超脫於世俗的眼光與價值，再也不能用金錢去衡量。

即使是遍佈荊棘的山谷中也不失百合花的芬芳與美麗，新婦在新郎的庇蔭之中所嚐的果實都為甘甜，當新娘跟著新郎進入內室享受那真實的擁有，不再看自己的所需，只看新郎的供應，每一滴水與每一口的果子都視為珍貴，所以我們要尋求神等候神，等著神供應我們，不再看自己的缺乏只珍惜眼前所有，進入內室的我們轉瞬間變得謙卑柔和，不是我們自己刻意的改變而是神滿足了我們，讓我們一無所求，不再追求那虛榮與捉摸不定的事物，只享受現在與珍惜擁有，阿門!

雅歌 1:1-8

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默想經文:

1:6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。

1:8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

談戀愛中的女人最美麗，期待愛情的女子擔憂自己的外貌並且傾訴著生活的不如意與無所依靠，一種對於愛情的渴慕與膽怯，好像少女期待愛情卻又怕受傷般地讓人憐憫。

當我看到這句話，一種少女的情懷突然蹦出，是啊!當我們遇到了上帝，我們真的渴慕著遇到的君王能帶給我們未來一切的美好，但是生活的殘酷把自己弄得面目可憎，過去少女的美夢被現實生活摧殘得只剩枯骨和一種生存下去的意志力，何曾想過還有美好的未來?

但是上帝卻把我當成眼中的瞳人，好像我就是祂唯一所愛，遇到了上帝我就快跑跟隨進入了內室，因為這專一的愛與相信，進入了上帝所賜的美好境界，一下子忘了自己還有生活種種難堪，但是上帝要我只要定睛仰望祂的愛情，此時此刻我感覺到自己的美誰能相比呢?上帝如此愛我，世上一切再也不重要了，當我一時迷失只要跟著羊群的腳蹤，又找到了我所愛的上帝，上帝愛我們毫不倦怠，儘管我們糊塗與不知所措而且不斷經歷我們的離棄與背叛，卻仍然等候著，祂是如此深情守候著，並且等待著我們的對望啊!阿門!

當我們不住讚美神，稱頌主，這來自於心中的思念與愛情，真是因著上帝給我們不止息的愛啊!阿門!

那鴻書 3:12-19

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默想經文:

3:12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中

3:16 你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。

3:18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。
3:19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

今天讀這一段經文，感覺有點諷刺的口吻，好像不聽話的孩子，媽媽說不要跑太快，但是他還是繼續往前衝，最後就跌得鼻青臉腫，媽媽就問孩子說”這樣有比較漂亮嗎?”亞述人的遭遇當這看起來奢糜浮華的大城，遭受到上帝的審判之時，以為自己所依靠的保障卻像果子一樣禁不起一點點的搖動;在經濟繁榮之時不斷增添商業交易，卻一下子被蝗蟲般的蝻子吃盡;連牧人都睡著了，好像無牧人牧養的羊四處飄散。

當我們看到這些遭遇，需要更多地警醒，緊緊地與主連結，不要再把眼目定睛於屬世的虛榮浮華，求主更多將真理彰顯，讓我們得著與恢復，在這屬靈黑暗的日子當中，耶穌的真理是唯一的方向與真光，願主內弟兄姊妹我們所依靠的不是某個教會、牧者或是弟兄姊妹以免陷入挾制、爭競與情感糾結，卻讓耶穌那真實生命的明白，神的話語真實落在我們的生命當中的寫照。讓身旁的教會、牧者或弟兄姊妹成為我們肢體互相協助，將眼目定睛在神的恩光之中。阿門!

那鴻書 3:1-11

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默想經文:

3:1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。

3:7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？

星期六一大清上趕到台中參加聚會，到晚上12點多回到家家人都睡了，星期日先生與兒子期盼我陪他們，尤其是兒子在他的心裡有一張點數卡，如果我陪他的時間不夠，就會有種種的舉止顯示出點數不足的警訊，用調皮或耍賴來表示自己對我的不滿，人與人之間的感情是這樣，上帝與我之間是否也需要有穩定的聚會時間呢?這是人與人或人與上帝之間的約定，而我們的真誠也表現在這些地方，突然發現雖然很愛大家，但是時間總不夠，一個人一輩子能做的事情真不多。

上帝賜下一個身體後來又恩賜一個家庭，滿足我們的需要，但是總要回歸於原點，就是自己的身體與家庭的需要，當我無止盡地想要擴張無法回到原點，我想紅色警戒就出現了訊息，該安息了。阿門!

那鴻書第二與第三章彰顯出上帝對於尼尼微城的審判，那充滿了慾望的城市啊!人們總想靠著權勢、財富透過強暴、戰爭、欺詐….的手法獲得自己的滿足，那情慾擴張的結果只留下無盡的荒涼，尼尼微城的警訊，就如提醒我們生活中的種種敗壞啊!我們以為為家庭付出、為教會服事、在社區當義工….這自以為義的良善是否也是我尋求安慰的一種方式而已，需要更深思與警醒，是否還有更好的方式讓家人可以接受，他們需要上帝，否則這一切的努力都成為敗壞啊!

但是兒子與先生需要我，我能滿足他們多久呢?他們更需要上帝，因為媽媽會離開，太太也會老會醜會做不動，上帝是永恆的，我仍然期待身旁愛我的人能愛上帝比愛我更多，這樣才能全然交託與安息，阿門!

唯有上帝是隨時隨地的幫助、安慰，在悲傷難過之時上帝就在身旁，阿門!

那鴻書 1:6-15

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默想經文:

1:14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。

尼尼微城有時就彰顯在我們的生命中，對抗神與悖逆，只想照著自己的方式過生活，甚至自己造偶像成為生活的重心及目標。

是金錢嗎?名利、地位或別人羨慕的眼光….每個人心中總是殘存著某些過去環境所累積下來的陰影，或許覺得這輩子我一定要出人頭地、我要成為醫生、我要成為政治家….自己做不到還把這種殘念遺留在下一代的教育當中，就如昨天親子講座的內容，台上的醫師說”只要把孩子當寶貝，不是財產”，我們卻常常把孩子當成財產管理並且還期待孳生利息。

這位家庭醫師在台上分享著種種經歷，尤其是孩子們心中的陰影往往是老師教育，把數學題目當成寫國字在改分數，字太亂不整齊還要扣分，國字不能超出格子外面但是對於幼稚園的孩子來說太難了….一種存在於師長心中的權威揮之不去，影響孩子的身心發展，小小兒童因為只想倒著看東西而被迫吃精神病藥 …..有時上帝會賜下權柄給父母或官長，但是這權柄是否變成心中偶像的魔杖呢?讓權勢無止境地擴張，管教是對的，但是否確切合宜，需深思警醒。

上帝賜下一片樂土給我們自由，但是最後卻變成罪惡之谷，上帝只好收回，求神賜下公平與公義的法碼，讓我們能夠時時刻刻衡量出最適宜的尺度，以免超過了界線無法回頭，讓我們時時尋求神的心意以免自己的意念超過神所給予的範圍，那多出來的慾望往往不小心落入撒旦的手中，成為被撒旦利用的工具，而被我們砍殺的往往是身邊無辜的代罪羔羊，需要警醒，阿門!

那鴻書 1:1-5

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【焦點經文】耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。(鴻1:2-3)

上帝極深的愛是爭戰，父母對子女極深的愛是責罵。

沒有人想要拿起鞭子被當成壞人，誰都想讓人覺得是可以親近的、是溫柔、善良的，但是有白日有黑夜，沒有白日的驅趕黑夜就永遠存在。也許我們容許別人對於自己的踐踏，但是神卻不容許，神為我們發動攻擊毀滅仇敵，當我們還存在著人間的情愛與感情的依戀，看不見危險，神在遠方看見仇敵的擄掠乘風而來為我們抵擋與攻擊，人的目光有限，神為我們守望，這一切只因為我們是祂的孩子啊!

親愛的天父，謝謝祢在我還看不清楚事實之時就為我遮風擋雨，生命的仇敵在四周圍繞，自己卻安然無恙，全是主的恩典與慈愛，我要緊緊跟隨祢，因為你的右手扶持我，奉主的名 阿門!

腓利門書 1:15-25

【今日經文】腓利門書 1:15-25▶https://goo.gl/eAQCb9

默想經文:

1:16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。
1:17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。

要了解這段經文的意思，需要回到昨天的經文如下:

「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去；他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，(門1:10-15)」

腓利門是保羅認識當時社會的有錢人也是宗教領袖;而阿尼西謀是他逃跑的奴隸，後來聽到保羅的福音而信主並且向保羅坦誠曾經偷了錢偷跑。保羅掙扎著應該把他留下在身邊幫忙還是勸他回去找腓利門呢?在當時社會如果奴隸跑掉又被找到會被嚴刑逞治，所以保羅用溫柔和緩的態度勸解腓利門，說他是主內弟兄不再是奴隸了。

在這個故事當中我看見了一個信主的希望與亮光，即便在過去的年代，奴隸代表著這輩子沒指望永遠處於黑暗之中的一群人，卻因著信主而得著生命的轉變，哈利路亞~~「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處」在保羅的書信中，擔保著一位信主的弟兄從此變得有益處了，好像是一個已經死了的人卻活起來了，並且對於周遭的人而言變得有益處了，想想自己未信主之前的生命不就是像奴隸般為錢賣命失去靈魂，不知所為何事，活著沒有目標找不到人生的答案，從來不知道真正的快樂與滿足，但是信主之後，有了主的亮光與智慧那失去的生命重燃希望，突然知道自己過去的愚昧與昏暗，就好像睡著了的人醒來之後才知道過去只是夢一場，如今才真實地活著。阿門!
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生命詩歌分享~榮耀的釋放!

一:

罪惡的鎖鏈 曾使我難當 我如同囚奴 掙扎枉然

但我今得著奇妙的釋放 就是主耶穌打碎鎖鏈

二:

脫離了肉體 邪情和私慾 脫離了忌妒 妒恨 爭競

脫離了世界 虛榮並美譽 脫離了一切無謂人生

三:

脫離了金錢閃耀的吸力 脫離了剛硬 雄心己意

脫離了律法字句的羈絆 稀奇的釋放 喔 何稀奇

四:

乃是神使我與基督合一 又使聖靈住在我心裡

我因靠祂的死而生機 經歷了他的釋放能力

副歌:

榮耀的釋放 奇妙的釋放 主耶穌是我榮耀救主

如今已脫離罪惡的綑綁 從今到永遠不再痛苦

http://shengmingshige.net/cu-0152

腓利門書 1:1-14

【今日經文】腓利門書 1:1-14▶https://goo.gl/kbzbMp

默想經文:

1:8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，

1:14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

保羅因著耶穌基督被囚，雖然身體被囚禁，但是仍不減對神的渴慕以及對人的愛心。

「叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」當保羅對腓利門說出這句話，也成為我們的榜樣，我們所要求的雖然是憑著耶穌基督，但是要甘心樂意而不帶著勉強。

當我昨天晚上禱告之時，突然覺得好多人好多事要禱告，到底要從何禱告起呢?上帝體恤我的軟弱，特別提醒我為那些軟弱肢體與渴慕者禱告吧!正在經歷心靈或身體病痛的肢體不論是面臨主內屬靈爭戰或外在世界的不平靜，我們彼此成為屬靈夥伴彼此代禱代求，當姊妹為著教會的緣故只是挺身做出對於教會長久更好的建議卻遭到排擠與逼迫，我們就是身旁最好的支持者，讓姊妹能夠為主而站立毫不懼怕，不看人的情面只看主的心意。甘心與渴慕的心也是神所揀選的，常常我們所選擇的是為自己所愛的人做各樣的事包括禱告，雖然我們有自由選擇的權利，但是終究不是最好的選擇，那些不甘願與不渴慕的就算我們費盡心力也毫無動靜，讓人氣餒，當上帝提醒我這件事，我就想起與選擇伴侶相同的道理，某些人你真的很愛他但是他卻冷漠，對他的愛與付出就像銅板丟進海裡沒聲沒響，若是有個男生熱烈追求你又願意付出所有為你改變，只想得著你的回應，這樣的婚姻伴侶終究得親嘗甜美的果實啊!兩人共享生活的美好。

當我得著這樣的感動，我就非常確信人生伴侶與屬靈夥伴的選擇要學習保羅這樣，為著耶穌基督為先，再來就是對方的甘心樂意與渴慕的心。感謝主 阿門!

阿摩司書 9:7-15

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默想經文:

9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

阿摩司領受神的話語，要建立大衛倒塌的帳幕，如何建立呢?就是基督的肢體與教會，我們都是上帝重建的帳幕，當我們共同領受這異象之時也要先認罪悔改，神既然憐憫我們，我們的重生因此得著了生命的契機。

當阿摩司時代的景況透過聖經清楚地呈現在我們眼前，人們過著富裕的生活，對於旁邊有需要的人卻視而不見，有錢人仍然遵行宗教規範禮儀，希望能藉此洗淨罪惡得著神的恩典，但是內心深處卻充滿貪婪、邪惡，真愛被這些情慾所覆蓋。

就如我們今日參加教會，表面上好像敬虔，對人卻不尊重、不關心缺乏憐憫與慈愛，冷漠又驕傲的態度，連在教會中就如此，更別提到在生活之中的態度了，求主賜下恩光在我們的心中，讓我們真發現自己所缺乏的慈愛與憐憫，更有體恤的心以同理心站在對方的立場，無論是心中憂傷或身體病痛，都能謙卑溫柔地問候，不再用驕傲的態度，或者急著彰顯自己的地位與名利而罔顧別人的傷心，在我們歡樂之時要常常記住生活角落還有傷心的人，讓我們成為軟弱者的遮蓋，我們成為他的衣服或裝飾，至少在言語或行為上的支持，好過於冷漠的態度，避免囂張與驕傲的態度讓人雪上加霜。

主阿，求你引領我信仰能深入到人生每一個層面，彰顯在每一個行為上，也延伸至周圍環境和所接觸的人之中。我們應以阿摩司的話作為鑒戒，按神意旨，盡忠為主而活。阿門!

阿摩司書 8:11-14;9:1-6

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9:1-6▶https://goo.gl/9eZpA5

默想經文:

9:5 主─萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。
9:6 那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的─耶和華是他的名。

耶和華的能力超過萬有無人可及，「耶和華摸地，地就消化」、「在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的」，人往往高估自己的能力，以為自己可以掌控所有，卻不想尋求那宇宙萬有生命之主。

人的歲數健康能到80-100，短短數十年之間能夠遇到的事物有限，唯有好好把握當下所擁有的，否則生命的功課一再重複，類似的景況一再重複直到我們真正突破與超越才能到達另一境界。

這次北上選擇了碧潭飯店住宿，因為先生還有其他公務在身，時間匆忙，當我和小倩在捷運新店站旁的路易莎喝著咖啡，雖然我們的距離只是河的兩端，若沒有神的連結，若沒有真實的行動還是無法交集，從見面的第一句話開始講了兩個小時停不了，分開許久之後還能彼此閒話家常，不得不承認是神的帶領，就像是自己的家人一樣，這是永遠的血緣關係，不論當中如何爭吵或忙碌，總會走到相同的一個點，神要我們在經歷人生所有的問題之後彼此安慰與鼓勵，當我們看出其實還很多人陷於生活的無奈與掙扎當中，其實也只是為了一點金錢與感情問題，彼此有個約定就是幫助大家了解生命的源頭。

是神讓我謙卑與堅定在當中，神在等候我們在感動之後的行動，當我探測到與人之間的相處不必急促，先尋求主，當神開啟我的智慧之後，我慢慢得著了在群體當中的要訣，先關心對方的需要，並且在對方最得意或最脆弱之處找到共同點彼此分享，最近慢慢地溶化了很多line群組舊識好友冷淡的狀況，每個人只想要想著自己的事，煩惱自己的問題無法站在對方立場設想，或者深陷其中無法自拔，看不下周遭的所有事物，唯有分享才能讓彼此更貼近，就如上帝與我們的關係，若沒有靈修與禱告就沒有親密同在的關係，我們在上帝面前是如此愚拙，當我們笑我們哭，祂都知道，但是上帝要我們真誠，放下包袱以真實面貌相對，神的安慰與恩典自然來到，我們常常還要偽裝與虛偽是因為我們還想要依靠自己，以為自己還能撐得住，直到願意放下才找到上帝，阿門!

阿摩司書 8:1-10

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默想經文:

8:2 他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」

「夏天的果子」意味著應該在秋天收成的果子卻提早在夏天採收，結局到了，這結局是人自己造成的，人們無法等候任憑自己的貪婪氾濫所造成的結果。

成熟的季節裡，果子有時會落到地裡散播著種子，有些則成熟讓人採收成為多汁香甜的果實，物盡其用順應著自然而發展、延續著，但是人們卻迫不及待急著想要採收與擁有，不願意等待自然養成的結果。

我們渴慕神，也常常這樣，很餓很渴內心焦急很想趕快知道結果如何，千呼萬喚卻等不到自己期待的結果，於是就用自己的方法或者自己猜測上帝的想法模擬讓事實呈現，這一切是我們自己造成的，是自己虛擬出來的，並非神給的。

當我看著教會急著處理事情，想要順理成章地掌控所有人員，照著自己的想法與權勢用自己的方法拆毀或重造，那未成熟的小羊，不知所措，無法順服也不知如何相信或退後，我就彷彿看到一籃筐盛夏的果子，本來可以香甜與熟成，卻造成如今的結果。

求主耶穌賜下亮光，在教會與弟兄姊妹當中，能更圓融與智慧更有睿智與靈性充滿，知道內心的渴望與神所想賜下的恩典，距離是如何地遙遠，求主賜下眼光，讓我看出主所預備的原是如此美好，我們卻只想自己找著內心的渴望，卻無法追尋上帝的渴望，主阿!求你賜下渴慕主的心意更甚於一切，阿門!

11.8日晨禱

這幾天更多專注於尋求神的旨意，放下對於經文的理解與歷史背景的查考，這些知識性的追求不是不重要，自己可以多花些時間到書房或上一些聖經課程，但我需要在家庭與工作之餘的短暫時光中，珍惜與主交通的短暫時間。

我們人往往處於模糊地帶，這個模糊地帶不完全是因為別人，有時連自己都很模糊，該如何拿捏與對方相處的態度或時間的擺上，或是完全棄之不理呢?很難定奪，有些人真的人很好，跟他相處起來很舒服，但是自己不能太多剝奪對方的時間，需要讓他有安靜時刻面對自己與上帝;有些則相反，非常難搞難以理解，動不動就用責罵或壓制的態度對待，讓人很想遠離，但是神想醫治他(她)透我我們的相處。

相同地我覺得教會很好，很想完全聽教會的指示，但是神仍然想透過我們醫治教會在某些部分專制與強權，把愛與憐憫、公義更多的擴增，神賜下權柄，但是不允許濫權，過度氾濫地擴張自己的權勢為神所厭惡，包括我們自己。

我們何等需要主，當我們在意主在我們身上的旨意並且尋求祂，就更多顯明我們的驕傲與愚痴，所以我們常常要認罪悔改並且求主賜下謙卑，唯有謙卑尋求主才能得著主的拯救與醫治，當我問主為何要我去找某位姊妹之時，我又不認識她，為何不讓我去幫助身旁的朋友或家人呢?答案只有一件事，就是神拯救渴慕的人啊!神的揀選必定是最棒的，我相信主。阿門!

阿摩司書 5:1-13

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默想經文:

5:7 你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的，
5:8 要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名；

5:12 我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。
5:13 所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。

求主施恩憐憫，開啟兒女智慧通達的心，行走在世界的道路之時有從神而來的公義與憐憫，才不愧對神所揀選，成為器皿、僕人的職分為要彰顯的公義與憐憫、公平與正義隨時成為心中的法碼衡量每件事的標準與選擇。

往往我們的隨著職分或因時因地有著不同的態度與選擇，想起星期六與先生的同事一同報名參加路跑活動，這只是民間團體所舉辦的活動與執行公務無關，所以此時的身分就是平民百姓，舉辦單位有發放贈品活動，幾千人真的很多，當先生的同事排隊之後又中途放棄而且氣呼呼地說”人這麼多、氣死了、不想排了”，我就開玩笑和先生說”你們享受特權習慣了吼，不知人間疾苦，排一下隊就喊累、麻煩”先生似乎也被我提醒到說”不會啦，在旁邊等一下再排，我們仍然是守規矩的公民”。

這雖然是小事，但是在今晨引起我很大的省思，當我們是神的兒女，享受恩典的同時是否常常搞得清楚自己所應負責或放下之處，想起昨阿摩司書4:5中所說的「獻有酵的感謝祭」，這感謝不單純的還帶著世界的渲染與權勢的彰顯，許多傳道人最後忘記當初傳道的目的，是為了彰顯教會或自己的權勢或是要拓展神的國度，到底是真誠的想要以基督的心為心憐恤窮人幫助貧乏，或者只是披戴著基督的外表內在裡卻盡是權勢的擴張，那所有表現的行為只不過是虛偽罷了，私底下盡是苦待義人，而別人的奉獻因著這樣汙穢的心而變成賄賂了，還不如從商來得正直與理所當然。

求主賜下給我們那起初的心，當神將我們從淤泥抬起的那個時刻起，我們的生命不斷被升起，生活因此豐富與精采，但是往往忘記當初的誓言，我們願意愛主的心，甚至身旁那軟弱需要幫助的呼喊，我們常常充耳不聞聽而不見，既然連聖靈極微小的聲音我們都能清晰聽見，我們要相信自己能夠觸摸到人心最軟弱的層面，那是上帝賜下給我們傳福音之地阿，阿門!

阿摩司書 4:1-13

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默想經文:

4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！

4:4 以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。
4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。

4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。
4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。

阿摩司傳達著神的心意，藉此喚醒以色列的每一階層及各種族群的人，「巴珊母牛」藉此提醒以色列的婦女穿金戴銀極盡奢華又慫恿家中的丈夫再去搜刮窮人的所有並欺壓窮乏之人，引領著丈夫飲酒作樂;那些嚴守宗教儀式的法利賽人雖然每天獻上祭物又定時地奉獻十一，雖然外表看起來是感謝神的回報，但是卻隱藏著驕傲與自義，想要在外表彰顯自己的良善與遵守律法甚至要報告給大家知道，這是人自己喜歡的方式並不討神喜悅。

求主引領我不落入撒旦的詭計之中，以免將奢華的享受當成恩典，更以宗教與律法成為彰顯自己公義的工具，時時刻刻檢點與悔改，在每個言行與行為上去檢核自己的過犯，那來自於社會、環境或原生家庭的模式與沾染在自己心思意念中不討神喜悅的行為能夠以神的真理成為標準認罪與悔改，之後當我讚美與感謝神時是以完全的心意獻上。阿門!

當我在家中影響丈夫與孩子之時是以神的教導為準繩，而不是隨著世界的情慾在家中表彰但在外的表現就好像敬虔的婦女卻沒有內裡的實際，也時時提醒丈夫與孩子避免兇殘的行為卻又要遵行著宗教的律法，凡事以愛的真諦成為生活的中心與生命的尺規，寧願有愛與憐憫、寬恕在先好過只講求宗教律法，讓自己在家中與在外的表現是合神心意並且合一好讓基督福音的旌旗也在家中飄揚，成為親族的表率，將福音的種子傳播飄散在每一個所踏之地。阿門!

阿摩司書 2:6-16

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默想經文:

2:6 耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。
2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。

2:11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。
2:12 你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。

當時的以色列人罔顧義人更不憐憫窮人，甚至連窮人所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路，這是一個可笑的景況，已經一貧如洗的窮人還要再被剝削或被賣為奴，整個社會的公義蕩然無存，只剩下虛榮與淫亂，而身在台灣的這個世代，不難理解，那些擁有財富權勢的名人，無所不用其極地欺壓百姓，窮人甚至連生活依靠都快要失去，而國家只保障那些大企業的存活，不去理會低階貧窮者的需要，還要一再地剝削，而身價上億的那些做官與從商者卻是逃漏稅的最大咖。

當神在以色列人興起拿細耳人在當中分別為聖，希望透過拿細耳人成為眾人的榜樣，但是他們卻故意不理會拿細耳人所應遵行的規範而強行拿酒給他們喝，無論是軟性或強行的要求，總是在當時的狀況下很難讓人拒絕，又用這種權勢壓制先知不得說預言，當時那些掌權者可惡至極，不僅藐視神起初的恩典與帶領，更不尊重神所揀選的先知與僕人，整個社會充滿敗壞與淫亂的氛圍，當我更多的查考當時社會的狀況之時，發現有些有錢有勢的富人仍然遵行信仰的規範，守安息日與嚴肅會，也會將多餘的錢財奉獻給宗教，甚至守嚴肅會等宗教的禮儀規範，但是卻看不起窮人，把宗教當成抬高身價的手段與技巧。

求主賜下警醒與靈敏的心在我們當中，能夠分辨是非善惡，以聖經的真理與神的靈作為生活的指標，而不是外表的形式與規範，耶穌所對抗的法利賽人，如今仍然存在我們當中，有高尚的儀表與遵行律法的生活，但是卻失去對人的真誠與憐憫，甚至利用宗教成為手段擄掠那些窮乏者，尤其是那些未信主或信心尚未堅固的初信者，被這些假冒為善想要藉著宗教外貌去欺瞞那些內心尚未成熟或軟弱者，主內弟兄姊妹更需彼此堅固、提醒與教導，也更多引領尚在嗷嗷待哺的小羊，避免落入陷阱之中。阿門!

阿摩司書 1:13-15 , 2:1-5

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默想經文:

1:13 耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。

極其殘忍的對待，戰勝者對戰敗者的摧殘引起神的憤怒，人過度擴張自己的情緒導致的結果，神並沒有禁止刑罰甚至常常發動爭戰為要管教與逞罰，神嚴厲的管教並非殘忍的凌虐，當人們為了自己短暫的刺激、情慾或發洩而發動的攻擊這不合神喜悅的動作，神就不免去刑罰，即便是神所膏抹曾經賜福的百姓，都會因這過度的舉動而引起神的憤怒。

求主帶領我，讓我在每次對待自己的孩子或所傳福音的對象，無論是親人、朋友或陌生人，都能有適切的態度與溫柔的情緒，即便面臨對方唐突的舉止或過度的情緒，都以神的愛來醫治對方，而不加上自己過度情緒的擴張，當我有內在的潛意識行為顯現之時，那從原生家庭而來或者環境所帶來的傷害讓我有更敏銳的覺察力，讓這情緒轉化成對基督的讚美，而不加諸在周遭旁人的身上，更因著自己曾經歷經的傷痛或面臨的困境中學習體諒對方的不適應或暫時的拒絕，讓基督的愛溶化對方成為神所喜悅的人。阿門!