民數記 36:1-13

【今日經文】民數記 36:1-13▶https://goo.gl/aAYKXQ

默想經文:

36:8 凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。

36:10 耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行。

如何守住神所賜的產業，約瑟的後裔兢兢業業地計較著，不是在於自己貪求而是在乎神的產業。每個人都有自己的七情六慾，尤其是婚姻的選擇，西羅非哈的眾女兒願意為主擺上只嫁給同宗支派的宗族，放下自己的喜好而守住神所賜的產業。

而我們如何忠心持守神所賜的異象與產業，保守在神的應許之中而不流落於外邦之中，讓同宗族的弟兄姊妹不會因著我們自私的選擇而漏失了應得的產業，我們是否願意放下對於世界的追求而更多看顧主內弟兄姊妹的需要。

生活應用:

在今日的經文讓得著在心中疑慮的確信，在每一次分岔路口需要選擇之時，我需要放下自己的情慾而選擇基督成為我的方向與目標，以免遺失了神所賜的產業甚至讓主內弟兄姊妹因此漏失恩典，無論在家庭、職場、人際交流…生活種種都以神的旨意為優先選擇。

禱告:

主啊!謝謝祢揀選我編選在以色列的軍隊之中，生活之中有爭戰與勞苦有時真想抱怨，但是透過讀經了解了舊約歷史的意義，那些40年曠野的道路真是前人辛苦建造的產業，而我們後代藉著耶穌寶血得以承受，當我們接受這救恩就與基督連結同得其美好，求主更多教導我並堅定我的腳步毫不遲疑在每一次的選擇之時都顧念主內弟兄姊妹的需要，必要保守在主所賜的異象與產業之中，禱告是靠主耶穌之名  阿門!

民數記 35:22-34

【今日經文】民數記 35:22-34▶https://goo.gl/DUhxkC

默想經文:

35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。
35:26 但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外，
35:27 報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。
35:28 因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。

誤殺人的，就是以律法來說犯了罪的但是不是出於自己的意圖，內心所盼望的仁愛恩慈做不到卻做了犯罪的事，就如保羅所說的”立志為善由得我，行出來由不得我”，而我們往往愚痴、魯莽、渾渾噩噩…做了一些自己都不想為惡的事，那看似環境逼迫其實是肉體的體貼，身體所行的遮掩不住內心的情慾…基督就是逃城，讓我們在其中認罪悔改，但是離開了基督就沒有遮蓋而任人宰割了。

基督是憐憫、慈愛、智慧…我們住在基督裡，隱藏在神的大能裡，醫治我們的憂傷與痛苦，拯救我們的罪惡，耶穌的捨命用寶血遮蓋，彌補了我們的匱乏，唯有基督才有逃城如此恩典的盼望。感謝主!

生活應用:

感謝主，當我開始感受到家庭以及親子之間的關係需要透過夫妻感情的合一，藉由Rogery門訓的輔導,找出與先生相處之間的破口，當這樣的恩典臨到，我也感受到之間連結的弟兄姊妹有一同享受在家庭溫暖及夫妻合一的溫暖懷抱中，尤其是今天在小組聚會中出現了一位與小組姊妹台北、高雄兩地分開，一年到頭很少相聚的先生，來到小組中，與女兒及妻子一同在小組中敬拜、分享，家庭的合一就臨到，我看見妻子溫柔的笑容與女兒順服的恩典，真是感謝主，而教會與小組就像逃城般地遮蓋著這個家庭，先生也期待多分出一些時間回來與妻子女兒相聚，神做在我們身上的就像是這樣，在我們每個生命的破口中遮蓋保護著。

我們總是被工作與現實逼迫到無法關心身旁的家人，上帝在看顧著，也擔當了我們的勞苦，日夜不打盹  阿門!

民數記 35:9-21

【今日經文】民數記 35:9-21▶https://goo.gl/QVQbWk

35:11 就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。
35:12 這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。
35:15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。

基督是生命的逃城，逃開躲避世界的荒淫度日、爭權奪利，那一切虎視眈眈視權勢、地位、金錢為擄物的貪婪，我們真不是對手，真會慘烈地死在刀下而不知為何!我們需要逃城成為生命的避難所，基督為我們遮蓋讓我們隱藏。

我們的存在是因為神的揀選，當我們在爭戰之列，那一切的死亡是因著實際情況，主啊!生死存亡之際，祢是我唯一的盼望，我需要在最短暫的時間得著心靈安歇之處，當我在基督裡領受逃城的必要與遮蓋，得著無比的安慰，就好像到了教會讓我安息，但是還有更多需要的人，那些還在生活中掙扎、盼望與失望的人們!而我不就是神所揀選的逃城?當周遭的鄰舍需要遮蓋之時，自己是否可以彰顯神的憐憫、慈愛與關懷，讓那些在生活中疲累的鄰舍或者是暫時經過的旅客也能同享安息!

生活應用:

記得三年前的八一氣爆，當時在家中就可感受到氣爆此起彼落的爆炸聲，彷彿世界末日的來臨，我一如往常像遇見地震或各種應變不及的災難時就禱告，禱告安撫我不知所措的心，而我也對於那些正面臨災禍的人無能為力，只能禱告，當我事後聽到一些處於當中的人所說的，事實也是如此，連救護車與消防車也無法進入災區。

上星期參加一場”光的印記”首映會，感謝主雖然我們無法及時地成為協助者，但是事後的關懷之列也能幫助他們，感謝陽光社會福利基金會在市民燒傷緊急醫療救護後，協助傷友積極復健服務。為給予傷者及家屬最實際的協助，市府於今年3月推動「高雄市八一石化氣爆事件傷者長期支持照顧計畫」，提供傷者長期復健過程所需輔具耗材費用、營養品費用、看護費用、交通補助、居家服務、居家復健等補助，一同陪伴傷者度過漫長復健之路，並緩解家庭負擔與壓力，讓家屬不孤單無助。

在此時此刻我們與災民的心緊緊相連，看著他們走出生命的陰霾，勇敢而堅強，這一場首映會，雖仍然感受到生命的無常與哀愁，但是旁邊朋友的熱情與服務，就如逃城般地遮蓋，讓他們那殘破不堪的面孔被接受，重新回到社會之中，阿門!

民數記 35:1-8

【今日經文】民數記 35:1-8▶https://goo.gl/sqg4LE

35:6 你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。

35:8 以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。」

「逃城」和「利未人」這是神所賜的特別恩典，讓人有被釋放與保護的感受，我們都需要逃城與利未人，逃城是為了在爭戰時情非得已的狀況之下誤殺了人，這殺人的罪有暫時歇息的居所，等候著審判與安置，以免被報復或遭受災難;而利未人是神所揀選特別的一群子民，不列在爭戰的隊伍也沒有產業可分，但總是會留一席之地給利未人讓他們能全心全意地事奉與祈求，就如那頭生的羊獻在祭壇上，利未人代表著潔淨與專一。

生活應用:

在我們的生活中常常有罪惡感在心中升起，感謝主!基督就像是逃城般地讓我能暫時安歇，不必害怕被人追殺，是非對錯不在於世界的評判而是上帝的審判，有時真是有非不得已的情況，就如當我探望監獄中的朋友們!看著他們的日記，環境的無奈逼得他們做出種種犯罪的事，若是有神成為他們的依靠與逃城，把一切都交託給主，有時會有生命不同的景況與翻轉;而世界的利未人就像那全心擺上的牧者或弟兄姊妹，常常為我們代禱與引導，引領我們更靠近耶穌汲取恩典。感謝主~~

民數記 34:16-29

【今日經文】民數記 34:16-29▶https://goo.gl/Rp8A3n

默想經文:

34:16 耶和華曉諭摩西說：
34:17 「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。
34:18 又要從每支派中選一個首領幫助他們。

約書亞被豫立為接班人以後，神說：「要給你們分地為業之人的名字是：祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。你們要從每支派中選取一個首領，幫助他們將地分給你們為業。」所以身為新一代的領袖，約書亞最重要的工作除了征服敵人，也要負責將土地分配下去，好成就神的應許，以色列人為此付出慘痛代價，在曠野飄流40年，直到那一代的人只剩下迦勒和約書亞。那時，神才吩咐在曠野出生的新一代進入美地。

在支派的名單中沒有流便等當初不想過河只想留在迦南地西邊兩個半支派，他們有了自己的選擇而失落在神的名單之中，生命因此斷絕了恩典不再與神的恩典連結，前面所努力的不論是在產業的分配與首領地位的揀選都失去了，我們該警醒不再將生命落在那短暫與膚淺的眼光而失去神所預備的地土與位分，以色列人在曠野40年大家一起走過，當中有災難、痛苦…上一代努力的成果終於在下一代要領受，在最後的階段卻停留在短暫的美好之中而失去後面所應得的產業。

生活應用:

約書亞被神所揀選，被提名與預立成為領袖，不僅是世代的轉換也代表著傳承的意義，當我們跟隨領袖之時應該把握時機學習領袖的態度、眼光，若有失誤就引為借鏡，被揀選在領袖身旁成為協助者，何其榮幸，不但可以將其精華成為生命的重要指標，而不小所犯的錯誤也讓我們警醒引以為戒。

主啊!我感謝祢，謝謝你的揀選在我生命尚未成熟之時，總是帶領那無論在學識、做人處事、靈命生命成熟的屬靈領袖在我的身旁讓我學習著並成為生活的榜樣與見證，讓我看見信主的生命是何等美好，就好像那是神的應許之地等著我去領受與得著，阿門!

民數記 34:1-15

【今日經文】民數記 34:1-15▶https://goo.gl/qLiSot

默想經文:

34:2 「你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，
34:3 南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，

34:13 摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；
34:14 因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。
34:15 這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東、向日出之地受了產業。」

好美的地界，當摩西數算著從尋的曠野….,這迦南美地不僅寬廣而且美麗讓人嚮往，按著拈鬮給九個半支派卻不包括因為流便支派和迦得支派與瑪拿西半個支派。

當我的心跟著這些美地而讚嘆，又不禁想起那兩個半支派，因為當初隨著自己的心意而選擇了自己所要的地，那不屬迦南美地的產業，雖然得著了他們所要的，卻失去那更多更美的產業。

主啊!我要你所賜的產業，求主挪去那自私與狹隘的眼光，不讓焦躁的情緒而匆忙決定失去那後面美好的產業，不讓人與自己而影響了神所要賜下的產業，主啊!祢所要給的何其美好，那寬廣猶如美麗的一幅圖畫，而自己卻在這界限之外真是生命的損失啊!主阿，我要那豐盛與美好，你所給予的在生命全面性的恩典，家庭、職場、經濟、人際關係…..這是人心無法籌算的，求主教導我，讓我放下心中的籌算而完全依靠上帝，我要跟隨主而得到那迦南美地，享受這一切的美好。阿門!

數記 33:38-56

民數記 33:38-56▶https://goo.gl/EsLU88

默想經文:

33:54 你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。
33:55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。

按著家室與宗族就是生命的起頭、延續與擴張，每個人一出生就有的身分;靠著拈鬮，就是屬神的權柄。人與神的配合之下分配恩典，當我們因著自己所歸的宗族家室又靠著神的恩膏，人與神合一努力與爭戰，所得的結果既公平又合理。

當我們靠著神領受這所有地土(產業)，是否全心全意向著神，還有其他的偶像高於神佔據在我們心中的位置，那錢財、地位、權勢、感情、人的眼光、自己的喜怒哀樂….當我們把除了神之外的一切感官的、喜好的….放在心中最高的位置，我們需要把它趕出去，否則那些偶像就如眼中的刺，肋下的荊棘一直在那裏威脅著我們，每當要領受神一切的美好與祝福之時，這些刺就好像城牆一樣擋在那邊，在生活之中成為擾害。

當我更深地看見自己眼中的刺，就是那世界一切的情慾，當我被情慾感染開始想要追求之時，心情就因著這些偶像起伏不定，所有的喜怒哀樂因此而起，把神所賜的喜悅與聖潔擺在心的角落不去領受，就覺得自己傻，努力爭戰許久的美好果實就在眼前卻被這些刺阻擋了。求主賜下智慧與清明的眼光，讓我靠著主得勝而不憑著自己的心意而築壇造成生命的阻礙。阿門!

民數記32:28-33:37

民數記 32:28-42▶https://goo.gl/ppLLwb

民數記 33:1-37▶https://goo.gl/Mjict7

32:32 我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約旦河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。」

33:2 摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程….

領袖的智慧探測人心，迦得子孫和流便子孫想要占有自己的產業應且多得就願意帶兵器爭戰，很多時候我們只想得著上帝的應許卻不願意多出一分力氣，內心隱藏著怠惰只想藏在群眾之間，那內心的險惡與詭計不想被發現，反正戰勝了也沒我的份，這是普遍大眾的心態，但是若領袖能夠懂得人心，鼓勵大家都能盡自己的一份心力並且獲得報償，相信成果必定比那不願獎賞還好。

領袖豁達的心胸在這裡就可窺探，就如社會上的一些企業團體不斷擴張，因為老闆願意讓努力的員工獎賞無論是分紅或股票、地位的美好遠景，但是有些公司企業就始終難以擴展，不願意給出的老闆也無法讓員工願意努力，而我們基督徒的老闆是上帝，當我們聽命於上帝奔跑那美好的路程與打那美好的仗，那獎賞就在於家庭的美滿、工作順利、人際順暢….

而我們的兵器是什麼?也就是我們最擅長的是甚麼?是否已經生鏽不能用，當神賞賜給我們資源與能力成為我們服事與爭戰的兵器，而我們只想守在原來安逸舒適的方寸之地還是願意為基督而戰，也許應該翻開那陳舊的記憶，就如曾經走過的路程，將耶和華的恩典再重新拾起，為主奮戰。阿門!

民數記 32:1-15

民數記 32:1-15▶https://goo.gl/gsLheB

32:11 『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。
32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』
32:13 耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。

神在乎”專心跟隨”的心。

【流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」摩西對迦得子孫和流便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？(32:1;5-6)」】

看見摩西與流便子孫和迦得子孫的對話，彷彿看見自己與神的對話，我常常在心裏呼喊著”神啊!我只要這樣好好過就好了，我不想要繼續爭戰，我不渴求榮華富貴只求眼前的平安!”，我看見自己的安逸卻看不見別人受苦。

我們若想成為神合用的器皿，就該以上帝的心為心，將那憐憫、慈愛、關懷、寬恕…進入到我們的心思意念當中，而不是只在乎自己的生活安逸卻不顧弟兄姊妹的死活。這是信主的道路，也許某些時候我們覺得累或繁瑣，求主賜下智慧的眼光與憐憫的心腸並學習耶穌願意在十字架上捨命的勇氣，甘心樂意地走在十字架的道路之中，只有這樣不斷死的心志才有復活的生命~~阿門!

生活應用:

最近帶領信主的何老先生，也就是我之前報社的社長，最近已經決志接受信主，將於八月在教會受洗，當我願意放下自己，把過去他所曾經在職場上用負面的情緒汙衊我的態度以及長期積欠的薪水轉化成永恆愛主的情誼。我將上帝這美好的產業介紹給他，而他也接受，當他說等他有錢之後會買車並把錢給我，我將這份心存在天上的府庫，當成已經收到了。

而何老先生在教會裡的互動也推動我服事的心，讓我與弟兄姊妹有更多更深的連結與情誼，畢竟何先生走過台灣的近百年的歲月，那歷史的痕跡點點滴滴都是精華，我可以一下子擁有他過去所努力的成果，他曾經一同開創聯合報創造佳績，以前的豐功偉業不是兩三句話可以說完，但是現在卻願意謙卑地在主前祈求禱告與敬拜，感謝主!

民數記 31:25-54

民數記 31:25-54▶https://goo.gl/bWiyoA

【把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。」(民數記31:27-30)】

不再爭競比較也不再抱怨。

當我在今日的經文並且晨禱祭壇的帶領中，沉浸在聖靈的光中，神已經在一大早啟示我，主所賜下的恩典不在於多做或少做甚麼，甚至自己白白領受的恩典，聖靈的啟示於今日，享有那戰勝後的成果不在於地位或多做或少做，如31章的27節的後段” 一半歸與全會眾”，而我所做的只是順服與緊緊跟隨神，那一切都歸給我了。

在生活中我們只需要各司其職，無論是打仗的兵丁或者是帶領的領袖、在後面禱告與處理會幕的利未人..都按著神的旨意各得其美好，常常我會陷入在一種要做很多才可以得到更多的迷思，於是不滿現狀而且混亂與忙碌，以為這樣會換取代價，但是神的意念高過我們的意念，神的道路也高過我們的道路，神所賜下的恩典並不帶著憂慮，我們更需要安靜聆聽神，聽命勝於獻祭。常常我們想擁有甚麼職位或權力，以為這樣可以擁有更多，以為這樣可以擁有神更多的愛與恩典，而不小心落入到情慾的網羅之中了，神所在乎是我們專注的心。

生活應用:

我們都是肢體的一部分，是基督的身體與手、腳各有各的功能，只要做好自己的事，眼睛能看、耳朵能聽、手能做腳能走….不必羨慕與忌妒更不需要驕傲，有時我們享受別人先前的努力而留下的恩典;有時我們努力讓周遭人可以享受恩典..無論如何求神帶領，我們只須盡心、盡性、盡力愛主我們的神並各司其職各得其美好，阿門!

就如有時會落入在服事的迷思之中，很想緊緊抓住神的恩典就自己找服事結果就落到家庭、工作混亂;有時太重於工作或家庭又失去與神連結的恩典。我們需要靈裡的自由，昨晚禱告中聖靈特別提醒到我，所謂的富足不在於金錢的多少或權勢，而我們常常被金錢與權勢綑綁，唯有靈裡的自由才能釋放綑綁並活出自由與富足，忙碌並非不好，但是忙碌要定睛在主的平安之中，才不致於落在忙碌終日只能糊口的窘境啊!阿門!

民數記 31:13-24

民數記 31:13-24▶https://goo.gl/Np1akY

默想經文:

31:15 對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？

31:17 所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
31:18 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。

神在乎聖潔，我們跟隨祂需要聖潔。

以色列百姓與米甸及摩押女子行淫並隨著他們向巴力獻祭、敬拜巴力（民數記25：1-3以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的　神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。；31：15-16對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。），以色列民背判神參與祭祀偶像的儀式，又行其中淫亂之事就發生在此地。

當初爭戰的原因在於以色列民的淫亂，所以那些行淫的男子與已婚婦女都是爭戰的主因，留存不得，但是有額外的恩典就是未出嫁的女子可以存活，雖然如此也看出神在乎家庭，已婚婦女需要以聖潔的生活與神連結，當他們行淫背叛神就是背叛了自己的婚姻，當我更深的去思想崇拜別神的意義之時，探究人內心深處想要離棄上的而崇拜別神的因素，不就是看重那世界的情慾勝於上帝嗎?無論在情感、財產或是權勢那抓住內心慾望的讓人離開聖潔之路而尋求那世界的情慾。若是我們跟隨神就需要潔靜自己，將心思意念單單的定睛於神，在神的次序中與神聯合，也許有些誤解認為已婚就不聖潔，未婚才配得起聖潔，這是某些人錯謬的觀念，婚姻是神所賜下的，夫妻彼此需要也互相滿足對方，在這滿足之中與神聯合，這是神賜下的恩典，不需要再另外尋求其他的而背棄原來神所賜下的道路。

生活應用:

神是憐憫與賜恩典的，儘管我們的過去曾經有錯謬的思想走在錯誤的道路上，但是因著耶穌在十字架成就並用寶血遮蓋，在我們的心思意念迴轉的那一刻起，就走在聖潔的道路上了，並不是我們能夠如何讓自己聖潔，而是神揀選了我們，記得丈夫在結婚前向我坦白過，他所放棄的女孩，一個是虔敬的基督徒後來嫁給傳教士，另兩位也是基督徒，先生想起基督徒的繁文縟節就因此放棄了前幾段美好的姻緣，還沾沾自喜自己所娶的是篤信佛教的女孩子，但是神仍然沒放棄先生，居然讓我先信主，感謝那些曾經與他認識的女孩子並且為他祈禱，我相信我今日的信主是那些女孩子禱告所成就的，感謝主。

民數記 31:1-12

民數記 31:1-12▶https://goo.gl/Fpu7gQ

默想經文:

31:3 摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。

31:6 摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。

31:8 在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。

神的逞罰與教導。米甸人與巴蘭走錯的道路，神的對付，與結局~~

一、

神是忌邪的神，米甸人的淫亂與拜別的偶像與吃拜偶像的祭物，引起神的憤怒。

 (民數記25：1~2)

 (民數記25：6~9)

二、

巴蘭貪財行不義

(彼後二：15)

(猶11)】

(啟二： 14)。

相反的，神與非尼哈訂定平安的約，而且應許他的後裔要永遠為祭司的職分。神看中的是人有否以他的心為心。神向以色列人所發的怒氣消了；因非尼哈在他們中間，以神的忌邪為心，使瘟疫止息不在忌邪中把他們除滅。

巴蘭以為可以咒詛以色列人，但是神卻讓他的口說出祝福，最後巴勒王離開他而去。巴蘭卻不死心，想出讓以色列人跌倒的陰謀，就是讓他們與米甸女子行淫又拜偶像。巴蘭的計謀得逞，巴蘭真正的性情在這裡顯露出來了。在這之前，我們或會以為他是一位敬畏神的先知，忠於神的話語，仰慕神的子民。我們知道他是一個邪惡的叛道者，他喜愛不義的工價。巴蘭建議巴勒怎樣使以色列人絆跌：叫他們“吃祭偶像之物，行姦淫的事。”（啟二14）巴勒聽從他的建議，這引致巴力毗珥廟裡出現惡劣的偶像崇拜。

生活應用:

我們應該警醒，撒旦總是差遣像巴蘭這樣的人在我們身旁，那看似敬虔、愛主的外表但內心卻隱藏著詭詐，從巴蘭的事蹟與生命可以探測出他是敬畏神的，但是卻被那背後貪財與權勢的慾望被撒旦掌控，他一邊連結著神的旨意一邊又從縫隙中尋找可吞吃的蹤跡，魔鬼就隱藏在這縫隙之中，而我們的情慾往往也被掌控住，米甸人的淫亂、拜偶像導致於被牽著鼻子走，隨著情慾而生的慾望不斷在拜偶像；吃祭物及行淫亂之中擴張，甚至在神及人面前行淫而不知羞恥。

當一個人的心被蒙蔽，會做出多少醜陋的事情?自己卻渾然不知，那短暫的錢財、身體的淫亂與世界的權勢讓人迷惑也讓人死亡，求主開啟心眼，不讓罪惡隱藏在內心的角落成為撒旦利用的工具，求主光照將我內心那隱藏的罪惡顯露好讓我看出自己的惡與不義並斷開，讓那偏離的腳步又可走回到神所賜的十字架道路而不羞恥，阿門!

民數記 30:1-16

民數記 30:1-16▶https://goo.gl/Pvk8as

默想經文:

30:1 摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：
30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

30:5 但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。

30:6 她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
30:7 她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。

30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。

「許願的條例」與「廢去的權柄」。

應當謹慎發願，因為耶和華看重我們所需，當神為我們做到一切應當將當初所發願望一一回應與實現，神並不輕看我們的願望，但是神仍然體恤我們的軟弱，女子天生的嬌弱有時就如溫室裡的花朵對於事情考慮欠周，因著一時的興起考慮不周，而父親與丈夫就可擔負起權柄為我們遮蓋，不至於因疏忽而造成毀約而導致神的懲罰。

而耶穌是我們的權柄與遮蓋，可以默默不語讓誓言成真，也可主動廢去我們所發的願，感謝主體恤我們的軟弱，當我們落入自己都無能為力的景況之時，往往所發的願超乎能力所能償還或者以為自己可以做到，耶穌在我們所無知的事件上成為遮蓋卻賜下恩典，我們只要常常禱告、謝恩並且順服主的旨意，讓智慧天天加添，而我們也學習耶穌的樣式，能夠擔負遮蓋弟兄姊妹的責任，讓父親和丈夫的權柄與智慧能力落實在生活的每個團體及細節當中，感謝主,阿門!

民數記 29:12-40

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默想經文:

29:12 「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。

29:35 「第八日你們當有嚴肅會；甚麼勞碌的工都不可做；

聖會與嚴肅會，從字面上的意義就可以了解是莊重並且慎重其事，教會常常讓年輕一輩或者是外邦人覺得太嚴肅與拘謹，甚至讓人感到過於死板，於是有靈糧體系的教會弟兄姊妹講究自然應且與靈合一，可以用樂器、舞蹈甚至旗子或鈴鼓各種方式敬拜神，但是過於開放又讓很多弟兄姊妹感到混亂與無法安靜。

我們需要安靜，但很多時候滿心喜悅並感謝神，很想用言語、歌唱與跳舞表達我們的情感…神是豐富的，當古時人們照著節期在麥子初熟時感恩的獻祭或者是為著贖罪而獻祭…有不同的意義與表達，為著豐收而感恩是歡欣喜悅;但為著贖罪是沉重的，今日我們也常隨著自己的所遇的景況而心情起伏，有時悲有時喜。

感謝主，神體恤我們的身體感受與心靈及感情，我們需要表達，就有各種季節不同的規定，這個律法就不成約束反而是解放了，讓我們適時適切地抒發性情，就如我看到一些已退休的年長者或者是在家的家庭主婦或者是平常工作繁忙或者是接觸的是髒污或油煙的人們，卻會在主日特別穿著莊重來到教會，或者是剛信主的弟兄姊妹也學會這種態度，漸漸在態度與穿著上的改變，有些姐妹拾起那陳年在衣櫃裡貴重的衣服來到聚會中，同時也拾回舊時的風華與自信。

上帝是豐盛的並且憐憫世人，滿足我們內心所需，在歡樂的日子我們當歡喜快樂;但是需要莊重嚴肅我們也該如此，也同時表達我們與人同歡樂與同哀傷的憐憫心腸。阿門！

民數記 29:1-11

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7.15默想經文:

29:1 「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。

29:7 「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。

猶太月曆的新年(吹角日)與贖罪日，轉換成我們陽曆就是2017.9.21及2017.9.30，神為我們所訂的日期，在這十天的日子當中我們可以卸下工作，單單仰望神，認清自己的罪，並且求神賜下赦免，在這特別日子有特別的恩膏，將心思意念潔淨領受屬天的恩典。

“甚麼工都不可做”，讓神擔負我們的負擔，將工作都交託給神，因為屬天的恩賜勝過世界所能給予的。感謝主!” 刻苦己心”如果我們看重神的恩典就將這日子分別為聖，以禁食、禱告、靈修成為生活的重心，讓神的心意進入到我們的心思意念當中。

當我為周遭的家人及朋友代禱之時看見別人的光景就想起我也曾經停留也常常在這樣的光景當中，總是掛念著自己的房子、車子、收入或者是那長久以來藏在心中還未實現的夢想…總想著靠著耶穌可以得著這些，而耶穌總是等候著，也會適時地降下恩雨滋潤我們的生活，以免枯乾，慾望讓人死，而那老我總是放不下情慾的糾結，耶穌卻溫柔寬厚地給予並且等候。

也許我們不能天天放下這些情慾，但是在每年特別的日子中，潔淨自己並且領受屬天的心意並且領受恩膏，讓這喜悅超過世界所能擁有的，這樣循序漸進的學習讓我們的生命長成神所喜悅的樣式。阿門!

民數記 28:16-31

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默想經文:

28:26 「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。
28:27 只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。
28:28 同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；
28:29 為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。
28:30 並獻一隻公山羊為你們贖罪。
28:31 這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。」

今日得著五旬節的安息及救贖，當我只想草草了結今日的經文，想要準備中午及下午的行程，心思意念凌亂也覺得今日的經文沒有重點，但是神卻讓我一個字都寫不出，直到我真正了解到五旬節的意義及神要祝福我的話語，並且讓聖靈充滿我。感謝主，阿門~~神真是信實又公義且熱情的神，有時我們被世界的瑣事所攪擾，卻無法在安息中得著神的應許而失去神所要賜予的產業及救贖。

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。(利未記23:15-16)

以色列迦南地在逾越節時期是收割大麥，百姓將初熟的大麥獻禾捆為搖祭給耶和華；自逾越節的第二天算起50天 (第七個安息日的次日7x7=49 + 1)，而此時正是收割小麥的時候，即七七節莊稼初熟，再次將新素祭獻給耶和華。這個節日也是百姓感謝神的賜予，能有好的小麥等農作物之豐收，也有稱「收割節」。

五旬節(七七節)也是以色列百姓紀念他們先祖出埃及之後的50天，摩西在西奈山領受十誡的日子，亦即紀念並感謝摩西頒布律法的日子。逾越節是百姓肉體蒙神拯救，能出埃及離開為奴之地獲得自由之身，然而，五旬節是心靈蒙救贖，脫離偶像崇拜的綑綁，轉來敬拜耶和華上帝！今日基督徒也是指復活節當天起算第50天的主日。當耶穌復活時，祂已戰勝死亡，並成為那睡了之人初熟的果子，因著祂的救恩，也帶領我們能脫離死亡的轄制，得享永生！

我們常常就如睡著的人，昏昏沉沉不知聖靈降臨恩典將至，我們需要神的恩典就要與神連結，獻上每日；每週以及五旬節的敬拜安靜在神的面前並將自己獻上為祭，將感謝獻上~~

【五旬節到了，門徒都聚集在一處，忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。(使徒行傳2:1-4)】

民數記 28:1-15

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7.13日的QT~

28:2 「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；

在今日所讀經文當中神要百姓按著日期獻上供物，”按著日期”成為今日的亮光，我摸著神的心意並且提醒我，凡事都有定期，拖延不得，就如與人約好的行程，結束就結束了，因此錯過的事情不會重來。

又想起在前幾天的營會的第二天晚上神在夢境中對我說話，突然有一個聲音進到我的夢裡，耶和華對我說”你背叛我”，聽到這句話把我嚇醒，我雖已經醒了眼睛還閉著就趕快回應神說”我真的不知道在哪件事情上得罪祢，求主指引”始終我都得不著答案，在今日被提醒到就是每日清晨的敬拜，我因為正在參加營會中就想說等回去後再彌補，神並不喜悅我這種行為。

神要我們按每日的清晨、晚上以及每週、月朔、各種季節的獻上供物，神在我們毫無察覺之時就看雇保守我們，一直到我們認識神與神交會，神期待這個美好，人與神的連結與合一在我們敬拜與獻上之中。感謝主!今日又被提醒到我忽略的幾章經文，在二十五章，以色列人有極大的失敗：他們墮入淫亂和拜偶像裏。但以色列並未完結。那裏有一次煉淨，然後在二十六章有重新數點。接著在二十七章，西羅非哈的女兒強烈的渴望要得著產業，得著基督；神同意她們的請求。到二十七章，我們看見摩西快要收歸他本民那裏，那時他並不失望，反而非常關心以色列人。然後在二十八章，神叫摩西囑咐百姓按日期獻食物給祂。所有作神食物的供物都預表基督。今天，我們該每天，每週，每月並每年，向神獻上基督。我們向神所獻上的基督，乃是那活在我們裏面，包羅萬有的靈。

神已經耶穌一次獻上讓我們做靈糧與供應，藉著耶穌我們得以進到神裡，神也等著我們成熟，預備行各樣美事，當我們還幼小只要小小的供應神就滿心喜悅，但跟著靈性增長我們可以牧養小組甚至牧養教會以至於社會、團體，這是我們的獻上是神的食物。感謝主~阿門!

民數記 27:12-23

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7.12日默想經文:

一、摩西將死(民數記27:12-14)

【耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。
看了以後，你也必歸到你列祖那裡，像你哥哥亞倫一樣因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）】

二、摩西請求並神揀選下一代領袖(民數記27:15-18)
【摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的 神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，」】

耶和華在摩西死前更確切明白地讓摩西知道他不能進入所賜之地，因為當初當百姓爭鬧不休之時，摩西動了血氣以自己的心意行事忘了尊主為聖，摩西的違背僅僅是多做了一些在耶和華所吩咐的事情之外，耶和華看重領袖這個職分，而且需要百分之百順服，因著這個錯誤摩西必須承擔懲罰，耶和華說” 你也必歸到你列祖那裡，像你哥哥亞倫一樣”。

但是摩西成熟的生命並不因此沮喪，仍然惦記著需要幫群眾找一個牧養的領袖，在生命盡頭卻得不著努力的結果，若一般人恐怕會失望之餘就意志消沉甚麼事都不想做甚至做出不智之舉，當我看見這個事件，就想起媽媽常常叨念著自己從年輕辛苦到老，到老了兒女成群自己卻沒得享受，看見自己的其他兄弟姊妹們各個兒女有成就，而自己從有財產到一身負債….種種的埋怨，卻沒看見她努力一生所積存的產業將來在天上可享受，摩西領以色列民出埃及經過曠野的漫長歲月，讓以色列民的後代得著這一切賞賜，真讓人替他感到心有不甘啊!

摩西單單顧念著為群眾尋找領袖，繼續引領他們前行，把自己的生死榮辱置身事外，這真是領袖的最高標準啊!當神揀選我們成為家人、職場與教會的領袖，我們是否有這樣的胸襟與眼光去跨越在心中的藩籬呢?讓我們好好檢視自己，那隱藏在心中的驕傲、自私、懦弱、貪欲…在這個時刻中是否被彰顯出來。阿門!

民數記 27:1-11

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7.11默想經文:

27:4 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」
27:5 於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
27:6 耶和華曉諭摩西說：
27:7 「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。

心裡有委屈就應該說出來，有時我們心中有些感覺到不公平而影響到自己的情緒或者是對別人的觀感，於是代溝或誤解就由此產生，當後代子孫為分配產業的事項感覺到不公平對待就勇敢說出來，無論結果如何，畢竟讓人有解釋或處理的機會，同時也給了自己爭取權益的收穫。

於是耶和華就把該得的產業歸給他們，當我們心中有疑惑就勇敢說出來，別人自有定奪，抱怨與爭取權益是兩樣不同的態度，當以色列民抱怨就引起神與領袖的怒氣，因為這是對於事件毫無幫助的攪擾，但是當自己心中有理就應該要爭取。

這段經文，非常挑戰我的性情，因為我就是那種心中有委屈卻不敢說出來的縮頭烏龜，前幾天朋友又笑我說我是那種被朋友賣了還幫忙數鈔票的濫好人，當她這樣調侃我時，我心中當然不以為然，我的確知道很多事情的利弊得失，也知道有時自己是被侵占，但是心中無限委屈就是說不出口，感謝主!我該學習勇敢說出口不論結果，把心中的疑惑與不滿表達出來，將寬恕表達出來，其實自己知道對方的惡意但是卻不計較，因為朋友之間的情誼不在乎這小小事件啊!哈~~

民數記 26:52-65

【7.10經文】民數記 26:52-65▶https://goo.gl/5TAqod

以色列民經過曠野的磨難，一路上所得著的產業已經要分地為業了，但是當數點時所重新數點的人居然只有迦勒與約書亞是被第二次數點，其他的人都已經在前面的路途之中死於曠野之中，無論是開口吞滅、瘟疫、火蛇攻擊…以色列民在悖逆之中受了很大的懲罰，甚至連摩西與亞倫犯了一點小錯誤都不列在分地為業的數點之中了。

上帝用種種的災難來懲罰以色列民，但是仍然不忘一開始的應許，所剩的以色列民都可分到地，這些都是繁衍的第二代，上一代交付了責任讓下一代蒙福，感謝主!多的就多分，甚至還還要拈鬮分地，他們要按著祖宗各支派的名字承受為業，因著神的恩典所屬的宗族讓以色列民因此又可得著額外的恩典，多分到地，讓我們真是不能忘記自己祖先所曾經努力過的啊!

感謝主，在今日的經文當中我看見了神不變的應許，即使我們曾經不認識主或者是悖逆而違背了神曾經跌倒。但是神仍然不會忘記我們曾經努力過的，將這點點滴滴恩賜在下一代，讓我得著一個信心，就是忘記背後努力面前，不再想過去所犯的錯誤，也不再自暴自棄認為一切都沒希望了，只要向著標竿直跑終將得著那上帝所應許的產業與獎賞。阿門!

民數記 24:12-25

民數記 24:12-25▶https://goo.gl/kVveLR

默想經文:

24:17 我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

神藉著巴蘭的口發出預言成為今日的見證，巴蘭預言耶穌基督的降臨。

最近在預備著兒童營會的故事，從亞伯拉罕到以撒的兒子雅各以及雅各的後代約瑟，這些聖經代表人物真如明亮的晨星照耀著，柔和又帶著光明，當我在預備著這些事情之時，聖靈也如湧泉般地豐盛我的生活。相信在7-9日的兒童營會中不單單孩子，甚至連父母都能連結於基督的愛而因此熱情與豐富。

經過一千多年漫長的等待之後，基督終於降生了，驗證了神指示先知巴蘭口中所出的預言，正如前面所說的，這樣的應驗絕不是偶然，完全在耶和華的計畫和應許的掌控之中。依人看來，祂是約瑟的兒子，猶大又是雅各的兒子，是出於亞伯拉罕的子孫，基督乃從雅各血統所出的後裔。但依神來看，祂是創世以來，耶和華所應許的救主，是神計畫的實現。

耶和華豈能允許祂所揀選地子民受到傷害和咒詛呢？縱然以色列民在耶和華的眼中是一群不馴之徒，在曠野的旅途中，也常常因對祂的悖逆而遭至神種種的責罰，在40年的行進中，百姓倍嚐一切甜酸苦辣之味，畢竟他們還是蒙神揀選之民，始終擁有其尊貴和崇高的身分。因此，斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事（民數記廿三23）！神豈能不小心翼翼保護，一路眷顧著祂的子民，免得他們遭受傷害呢？

古時耶和華曾向亞伯蘭顯現，揀選、並且應許亞伯拉罕說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世記十二2、3）