路加福音20:40-47

20:41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
20:45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；
20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

路加福音20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；

神是看人的內心，不介意外表的形式或權勢，而文士往往在意那外表的尊榮，喜愛別人的羨慕來滿足內在的虛榮。反問自己在做每件事情之時是否帶著這樣的驕傲與虛榮呢?

今天帶著90歲的伯伯到教會參加長青聚會，心裡想著陪伴著他參加長青的聚會也一齊服事其他老年人，上帝看顧我想要服事的心，沒有經過安排，當我帶著伯伯到四樓會堂，與幾位認識的弟兄姊妹打招呼，也互相彼此介紹新朋友，我看到服事的團隊與我前幾年參加時換了新的面孔，但是執事與配搭的讚美操主領我們是熟識的，但是我們並沒有講好要如何搭配服事，很自然他們的一個眼色與指示，我也進入到服事團隊之中，帶著老人家玩桌遊與慶生及愛宴服事。這是聖靈的感動，事後想想這位主持人也太大膽了，難道他不知道要事先安排服事人員嗎?萬一臨時沒人幫忙怎麼辦?

不過上帝看人的內心，當我們是用真心去傳福音、傳道或敬拜，上帝真是會幫我們辦妥一切事宜。路20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊。

路加福音20:27-40

路加福音

20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
20:28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
20:29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
20:30 第二個、第三個也娶過她；
20:31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
20:34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。
20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。
20:38 上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
20:39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。

路加福音

20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：

20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」

耶穌常常被問一些與他的世界所不同的事件，就像是兩條平行線永遠不會遇見，若硬生生用世界的觀點要來解答神國的國度，真是沒有答案。

而我們不也常常環繞在這些瑣碎的問題之上，只是隱藏在內心深處沒有揭開自己心中的問題。

撒都該人在那個時代是有政治影響力及權力的人物更是知識的代表，甚至是祭司的家族或後代，真可說是權力核心人物，與法利賽人稍有不同之處，法利賽人雖然讓耶穌指責為敬虔的外貌，但是對於先知及宗教是熱心遵守的。

「當復活的時候，她是哪一個的妻子呢」，這與台灣傳統社會的疑問相同，到底是誰的妻子關係到祖先牌位到底要放在誰旁邊呢?也是很多人喜歡探討前世今生及傳宗接代的問題，甚至在每一個族群文化都有不同的規範，有一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫….這些都是屬於世界的。但是耶穌解釋復活乃是經過重生與改變，斷開那一切屬世的關係，從此是與神的關係，不嫁也不娶享受天國的自由，至於那世間的感情與血緣的牽絆就不需要煩惱了。阿門!

路20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。

路加福音20:19-26

路加福音

20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
20:20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
20:21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。
20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
20:23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」
20:26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

路20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

文士和祭司長很想定罪耶穌，但又不想得罪百姓，於是設計了一個詭詐的問答「20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」，如果耶穌回答不需要納稅給凱撒就等於得罪了政權，與社會制度互相違背，但是回答應該把銀錢給凱撒就得罪了法利賽人，在這兩難的局面，耶穌巧妙地回答了《路20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」》
人活在世界上有與人之間的文化傳承與交流，彼此訂立了律法與約定，納稅是人人該盡的義務，而政府用正當合理的手段運用錢財治理國家乃理所當然，而萬物本於主，本將該納的十分之一歸給上帝，這是神兒女該盡的本分。

求主開啟我們的眼光，不論是該歸給政府國家的稅收或歸給上帝的奉獻，讓我們都有樂意擺上的心，無論是政府官員或者是全職服事的祭司、長老、牧者，都能夠得著供給，讓社會走向良善及光明之路，宗教不操控政治，也讓政治不影響人民的信仰，讓上帝的愛因著彼此之間的聯繫而延續與連結。

《20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」》求主潔淨我們的心思意念，感謝主以憐憫的心腸體恤兒女只看顧自己身體需要的軟弱，若是我們所思想的是地上的物質與錢財，就將照著世界的規範遵行，而上帝所賞賜的又豐盛又大又好的恩典卻常常讓我們遺忘，求主調整我的眼光，將眼目單單定睛在神的旨意與獎賞，而不看人的眼光，以基督的心為心用憐憫與愛的心腸來回應這個世界。

我們在天上的父願人都尊你的名為聖，願你的國度降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食天天賜給我們，免我們的債就如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探就救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀全是你的直到永遠。阿門!

路加福音20:9-18

20:9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
20:10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
20:11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
20:12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
20:13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
20:14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』
20:15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
20:16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」
20:17 耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

耶穌比喻園主將地租給園戶，遭受園戶背叛，佔地為王，園主打發僕人都被打發回去空手而回，甚至連兒子都遭受圖謀殺害的命運。好像這世界原是上帝所創造的，交給世上的教會、祭司、長老，但最後卻被遺忘甚至獨生子耶穌來到世上也被遺棄殺害。

上帝要來除滅這些悖逆的子民，並將產業移轉給外邦人，不就是現實的寫照嗎?神的兒女不聽從上帝的話，甚至連應納的十分之一都不願獻上，法利賽人霸佔了神的位置，用權勢及敬虔的外貌來管理，而耶穌所對抗的這些高權不可侵犯的高台，常常被凌辱，但「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭」，那被棄的石頭已經成了房角石，是最重要的石頭，缺了他房子就不穩固，這世界若沒有耶穌的真道，人就無法從黑暗進入到光明的國度。

耶穌本是房角石，卻因著世人的不順服與悖逆成了絆腳石，耶穌是真理、生命，但是遇到悖逆的族群就成了會絆跌人的石頭，掉到這石頭上會破碎，被這石頭碰著會砸得稀爛。而我們的生命往往因著這樣被絆跌而重生，在我們的內心往往有隱藏的黑暗，這不為人知的罪，經過神的話語的調整、破碎而得以重生了。

主啊!這世界原本是你所創造的，天上的、地下的都屬於你，那天空的飛鳥與海中的魚類都是你所掌管，你是萬王之王萬主之主，我的家、職場與教會都是你所掌管的，我們要讓耶穌做立為王，求主光照讓心中那一切想要占有世界的驕傲挪移，讓主成為心中唯一的中心，也是世界的中心，宇宙的王。阿門!

路加福音20:1-8

20:1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
20:2 問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
20:3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
20:4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
20:5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
20:6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
20:7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」
20:8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」

耶穌常常面臨的壓力是當時社會上的重要階級地位的人士，祭司長、文士與長老他們總是覺得權柄被侵犯，這是在社會上難解的習題，無論在任何地方都有權柄的問題，而我們該用什麼眼光來看那從神而來的感動呢?而我們的感動是否來自於神還是隨著世界的情慾?

如果我們所要做的是因著順服神的旨意，那麼賜下權柄必是從天上而來的神，端看我們今日是為誰而做了，若是為神的國和神的義這權柄的來源還需要懷疑嗎?求主光照讓我們有警醒的心，讓我們時時將心歸向於主尋求主的旨意，若是我們所做的是因著神的公義、愛、憐憫、捨己…求主賜下剛強壯膽的心，讓我們勇敢向前行，在每一次的行動中都有耶穌捨己願意犧牲在十字架的精神，關於人的疑問就不是那麼重要了。

我們在世界中常常忘了把神放在第一位，只將眼目放在人的眼光與權勢或一時的喜好，無關乎他是誰，或家庭或教會，總是有如祭司長或長老這樣尊崇位置的人在掌控我們的人生。就如耶穌所面臨的祭司長、文士、長老在那社會中是人們所崇尚的地位，無論心中是否尊敬但總是畏懼，不敢抗拒，而忘了彰顯那上帝所指引我們的真理就如愛、公義、仁慈、憐憫…常常讓我們在先聽從了世界的權柄再依循的方向，若耶穌總是聽從了那權柄，那麼這個世界的黑暗將壟罩無法進入光明的國度，但是耶穌只單單聽從神的聲音與旨意，那世界的聲音就不算甚麼了。

求主耶穌帶領我們的心進入到神的合一之中，這國度就是愛與寬恕、包容、憐憫，尋求主的旨意讓神親自為我們爭戰，就如約書亞順服了上帝過約旦河，在每一個事件中都順服，即便渡過了河，但得勝後就往往是試煉的來臨，當耶和華的元帥來到面前，約書亞仍俯伏在前，心中那王的位置仍然留著讓耶和華居住，權柄不是永遠的，要看每一次神所差遣我們的服事，而我們只是僕人等候上帝。阿門!

最近調整教會與家庭的一些事項，尤其是與先生相處及教會服事相衝突，我尋求上帝，我總是在這些爭戰當中，當教會發現更多可以掌控時就還想要更多，當先生覺得好像我不在他24小時掌控當中時就用逼迫的方式，所以只能退回曠野禱告，上帝要我往前就往前，要我退後就退後，別人不高興就不高興，天平兩端總是搖擺不定，若是隨著世界的情慾，別人永遠沒有滿足的一天塞翁失馬焉知非福，退一步海闊天空，失去一點得到更多。

路加福音16:14-31

16:14 法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
16:15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，　神卻知道；因為人所尊貴的，是　神看為可憎惡的。
16:16 律法和先知到約翰為止，從此　神國的福音傳開了，人人努力要進去。
16:17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
16:18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」

路加福音

16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。

當我們看這兩節經文，並且加上畫面，一個渾身生瘡只能乞討求生的人，並不是他可以做卻不做，是真不能做什麼?只能順應著所面臨的環境祈求恩典，求得財主的一點碎屑就可生存，僅剩的只是一顆順服的心與渴望恩典，他沒有因此放棄生命，生存就有希望，這樣生存的意志甚至強過很多人，一個失去所有的人依靠著僅存的恩典，他的恩典不只是碎屑，還得著天使的眷顧，死後把他提領至亞伯拉罕的懷裡。相反的財主豐衣足食，看到有討飯的在門口視而不見任由狗來舔這討飯人的傷口，沒有憐憫只有冷漠。

【後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』(路16:22-24)】

拉撒路與財主的生命是如此不同，這兩個人生截然不同的面向真是讓世人不勝唏噓，當我們不致窮乏一生恩典滿滿之時，真該傾囊所有去提攜那些需要的人，求主也讓我能勇敢地傳揚福音在我有生之年以免落入撒旦的試探，不但自己落入地獄連親人也無法得著拯救。阿門!

【財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」(路16:27-28，31)】

約翰一書第二章:15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 17這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。

路加福音16:1-13

16:1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
16:2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
16:3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
16:4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』
16:5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6 他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
16:7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
16:13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

【路加福音16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。】
求主煉淨，寧願彰顯內心的罪與不義卻成為身旁親朋好友的遮蓋，也讓我無論在人前或人後都警醒存著良心與信實，無論對上或對下都以神所教導的公義、信實行事，才不負神所託付的使命與差遣。阿門!

【路加福音16:13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」】

主啊!你所差派的工作又大又好，但願我以忠心不二的心成為神面前可以託付的僕人，求主時時以慈繩愛索牽引著，讓我不至於讓世界的價值所迷惑而失去原本所託付的任務，那隨之而來的權勢與地位、金錢與愛戴都不是我所要掌管的，我的職責就是好好對待別人成為神的使者，並且引領人到神的面前領取恩典，讓肢體與肢體的連結都存在於良善、信實與愛之中，讓公義與信實成為世界的指標，這是神所喜悅的，撒旦所教導的讓人虛榮並給予短暫的名利就是引領死亡的路途，求神賜恩藉著神的兒女在黑暗中搶救靈魂卻不至失落。這樣禱告祈求是奉靠主耶穌之名  阿門!

路加福音15:11-32

15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
15:21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
15:22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15:26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15:27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

路加福音

15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

「浪子的故事」深得人心，也開啟很多世界上浪子的心，讓世界上的孩子都知道，父母的心是敞開的，無論是成功或失敗，父母都期盼著孩子回身邊，尤其是那曾經放蕩不羈的，當痛徹悔改後，父親怎麼不趕快為他慶祝呢?耶穌的心就如父親的心這般地殷切。

但是更觸碰到我的是那與主常在得隨時跟隨的心意，當他看見父親為了敗光家產的小兒子慶祝，自己被冷落的心無法忍受，但是父親說”兒子阿，你常與我同在，我一切所有都是你的”，是的，大兒子常常享受父親的產業並且擁有，他卻一時之間忘了這個福分，急著忌妒與生氣。

主啊!那悔改的孩子與時時同在的孩子，都是你的兒女，所遭遇的是每個人的造化，你同樣地疼愛著，我要更多享受那上好福分，享受耶穌的愛與產業，就像枝子與葡萄樹，時時汲取恩典，讓這滋養與恩典流在生命的每個角落，當我享受主的恩典同時，也去尋找那迷失的羊，那悔改的心，是上帝要我去搜尋的隱藏珍寶，我更要學習看重那失而復得的寶貴，將眼目定睛於天國的賞賜而不是將眼光放在看似被強奪或失去的愛。阿門!

路加福音15:1-10

15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
15:2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
15:3 耶穌就用比喻說：
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，
15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
15:8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？
15:9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。」

路加福音15:8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？

一顆悔改的心比曾經擁有的恩典更可貴，我們真需要常常聆聽神的話語、時時警醒並且認罪悔改在每一件事，很多時候並不是沒有罪而是那罪還沒有被彰顯出來，當罪被話語所提醒時真該趕快反省認罪並趁此機會尋求主的旨意。

昨天聽到一位兒童的見證，他是從小就開始被牧養並且開放家庭讓其他孩童一起，當他國小六年級覺得自己已經長大了，就要求父母不要再開放家庭了，沒想到在這當下卻有鄰居的孩子渴慕並喜歡這樣的聚會，於是他勉強再讓其他孩子來，心裡非常地不情願不開心，因為他面對那幼小的總是要謙讓要事前準備，並要要善後(兒童聚會可想而知凌亂的狀況，連我都要考慮再三，想想那尚未懂事的孩子大家一快樂就大笑大吵看到東西就拿來玩，一不快樂就哭鬧甚至撒尿)….

當我聽到這裡我想起我兒子總是年紀最小的，那些年紀大的真是這樣，總是看他不順眼，總想管理他覺得他調皮不聽話，但是總被身旁的家長提醒”弟弟還小先讓他”，而我常常看到是孩子不情願地禮讓或者是嘴裡還碎碎念著”為什麼我們都要做這些….”主啊!當我聽到這孩子純真的話語真提醒了我帶給別的家庭多少困擾，當他們教育好自己的孩子，又要做榜樣又要包容別人的孩子，甚至還要解釋為什麼別的孩子可以這樣….

我真被提醒我所帶給別人的困擾，所以當下休息時間我找那一同參加聚會的媽媽討論這個問題，我們達成共同的協議，好好教導我們的孩子並且引導那大的有謙讓的心並且做榜樣，而我要教導年幼的若喜歡參加聚會就要學習順服，並且學習哥哥姊姊的態度，這樣溝通之後達成共識，在未來才能服事更多家庭避免造成孩子或家長的尷尬。

路加福音14:25-35

14:25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
14:26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
14:28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
14:29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
14:30 『這個人開了工，卻不能完工。』
14:31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
14:32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
14:33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
14:34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
14:35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:26-27，33)

主阿，我愛你甚過世界所有，我願意丟棄所有來跟隨你，這愛的原意就是捨己與十字架，也就是愛人如己，凡事先求神的國和神的義不以自己的利益為優先，也求主遮蓋不讓撒旦破壞我們彼此之間的連結，因為枝子與葡萄樹永不分離就能結出美好的果子。阿門!

路加福音14:26-27，33，對於信主的門徒來說感覺是一個門檻，是一座高牆，但是當我更深尋求主的旨意之時，聖靈滲透萬事人心壞透，壞到極處，若是我們把世上任何一件事當成自己的偶像終致失敗與毀滅，十字架是唯一拯救與道路。

當我們更多更深的信靠耶穌，讓耶穌成為我們的遮蓋，不容撒旦透過任何事物的打擊來破壞，當我在新聞媒體看見許多家庭悲劇來自於財產、逆子或者職場間的爭鬥，那更深的涵義就是大家都放不下對於金錢、感情、權勢、地位的依靠。

我們需要常常與主連結，聆聽聖靈的聲音，更要分辨那靈是否真來自上帝，上帝所教導我們的就是愛、憐憫、公義、信實、….而不是自私、權勢、血氣…,我們需要更深的尋求主的旨意，主阿，謝謝祢~~我也找到了答案，常常我接受的邀約是受了撒旦的迷惑，以致於無法辨明是否一切邀請是否來自於神，撒旦的迷惑是短暫的、現實的利益，神所給予的是永恆的應許並且更擴散至家庭、職場、教會。魔鬼藏在細節處，我們處在這是個世代，常常價值觀念模糊很難辨明是否符合真理，往往那指引者是在世上的權柄者比如父母、老闆或教會長老、牧師，我們真需要聖靈帶領爭戰得勝啊!這得勝是全面性的，是聖潔、公義毫無遮掩的，求主遮蓋並引領屬神的兒女開啟屬靈的眼光能跨越這一切。阿門!

感謝主日日引導我，讓我跨越眼光讓我能更深與其他教會長老聯繫，透過他所教導的讓我更認識主，而在自己的教會也願意更多順服在神的旨意之中。在現階段中看似被神打亂了一切，原來被擱淺的生命卻被帶領至更豐盛的境界~~

路加福音14:1-14

14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。
14:2 在他面前有一個患水臌的人。
14:3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」
14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
14:5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」
14:6 他們不能對答這話。
14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
14:9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
14:12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

【安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(路加福音14:1，7-11)】

在當時的情況，耶穌與法利賽人常常在話語及思想處於敵對的狀態，但是耶穌總是不會推辭法利賽人的邀請，當我想起這個，想想自己若是常常敵對自己又讓自己很討厭的人，我會想參加他所邀請的聚會嗎?我們總是想著自己的情緒及自尊，難保又不知道法利賽人會出甚麼招數讓自己下不了台或自尊心被糟蹋，就如很多人掛在嘴上的一句話”寧願在家吃一碗滷肉飯好過吃別人一頓大餐，還輕鬆愜意多了。”。

耶穌常常要面臨法利賽人笑裡藏刀的堪尬場面，但是耶穌總是幫旁邊的人解圍，這就是耶穌出現的目地，但願我們常常都帶著耶穌這樣的態度與心腸參加各種聚會，因為在那當中總有不懂事或著涉世不深的人們，總是無法參透別人隱藏的涵義，像飛蛾撲火似地被踐踏才感覺到顏面盡失，而我們出現就像電腦的防火牆或者是要進到深水的沙灘，讓人們能夠安全並小心防備著，以免受到無謂的傷害，耶穌總是看雇那單純的、幼小的在每一個場合當中，當我們跟隨耶穌也往往能在每一個場合學習到做人處事的道理，不必總是經歷傷害才學習成長。

主阿，謝謝祢教導我在地上與人相處的態度，雖然座位的尊卑也不是你所看重的，但是耶穌憐憫的心腸總是滲透萬事，讓我們不必為了那微不足道的小事還破壞了人與人之間的信任與情誼，凡自高的必降為卑、凡自卑的必升為高，願謙卑的心思與態度帶給這個世界和睦，這世界看為小的讓上帝更多的看顧與保守，常常在主恩裡享受安息。阿門!

路加福音13:22-35

13:22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。
13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
13:26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
13:27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在上帝的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。
13:29 從東、從西、從南、從北將有人來，在上帝的國裡坐席。
13:30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
13:31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」
13:32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
13:33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
13:35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」

逐漸地我透過晨禱祭壇與門訓進入水深之處，那是我原來生命中不可觸碰的，就像海底世界的豐盛與美好是我期待卻害怕，我害怕身體不能適應與超越，透過哲豪與惠如耐心聽我講並且不斷帶我進入上帝的合一裡面，慢慢地與主合一才能夠享受這一切美好。

主是慈愛豐盛的，讓我們讚美祂並稱頌他的名，我難以置信每天可以根據經文分享心得，在過去看似枯燥乏味的幾段文字，讀一下就好了，怎麼也想不起有甚麼好分享的，但是當我用渴慕並祈求上帝賜下話語，上帝就巧妙地讓我可以在過去的經驗以及那心底深處的話語浮上檯面，上帝在我的內心深處找出與祂心意合一的話語，印證祂喜悅與在乎我上帝彷彿告訴我，我這麼愛你與在乎你，你的一言一行與思想我都可以掌管。阿門!

路加福音13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。

這是一句鼓勵的話語，並且耶穌要我們警醒以免未來進不了門!當我們聽到這句話之時，是努力思想遵從或是選擇離開呢?這個決定就是是否選擇讓屬靈生命來調整、陶造並且合宜得神喜悅歡喜進入神國，求神開啟我們的眼光能夠將心眼放寬與放廣，我們所選擇的是永恆的應許而不是只看見眼前的困難或富裕，只想急著脫離目前的窮困或疲乏或者只想停留在目前的豐裕與舒適，當我們選擇遠離聖靈的掌管就好像決定了未來站在門外的景況。

昨天在門訓時我勇敢地請屬靈夥伴為我的屬靈生命代禱，”求主讓我遠離目前的舒適範圍，不看眼前的難關或好處，求聖靈掌管我讓我進入屬靈的真正生命就是為公義、憐憫、仁愛、捨己，將我日常生活每件大小事都交給主，卸下自己的想法與依賴，尋求主的旨意讓我單單只為主而活，阿門。”

神是憐憫的、慈愛的，所以耶穌說”只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」(路13:30)”，上帝警告那已經在奔走天國的屬靈夥伴們不要退卻更要時時警醒，不可懈怠，更要提攜那後來聽道與遵從的，只要切慕並合主心意，很快就能追趕那些曾經奔走在天國的屬靈的先知而在更前面了。阿門!

上帝仍然等候曾經被主離棄的法利賽人或者那些律法師、文士…只想停留在自以為義或者追求外在的假冒偽善的基督徒，上帝留下一句話就如「路加福音13:35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」只要我們再即時用悔改的心並敬畏、渴慕地呼喊主名並且讚美祂，上帝仍然會感動並接納我們。阿門!