憐憫的上帝設立”逃城”

聖經中約書亞記第20章1-3節中，經文~~

耶和華曉諭約書亞說，你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。

神啊!祢的愛、公義與憐憫顯在「逃城」的計畫中，

當我們讀到約書亞記，看見上帝吩咐以色列人，將那地居民盡行毀滅。不免讓人論斷批評說，上帝是凶暴殘忍，教人殘殺，甚至屠城，這樣的上帝讓人害怕，卻不知人心壞透若不是上帝的救贖計畫怎麼彰顯公義呢?今天讓我放下傲慢偏見的心，耐心地明白上帝的心意。

民35:6摩西在利未人的城邑中揀了六座當作逃城

民35:11就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。

民35:15這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。

在出埃及記21章12～13節提到，「凡打人致死的，必須處死；如果不是故意殺人，而是一時失手，他可以逃避到我指定的地方去。」

逃城的設立，也是出於上帝的憐憫，上帝的公義顯明在祂對生命的看重。誤殺人者即使是誤殺，也必須為自己的行為付上代價，而上帝的憐憫則讓他在別處得著保護，得以存活。逃城也是監獄，誤殺者被放逐到非本家的逃城，活動受到拘束；但逃城同時是庇護城，是個臨時的家。

在以色列人的傳統中，當一個家族中有成員蒙受損失，贖回者就要負責解決損失；而家族中一個成員被殺、流血，贖回者就要成為血的贖回者，來處理家族中的損失，也就是報血仇。但是在逃城的相關條例中所要強調的，是儘量不要讓報血仇者殺死那殺人者。經文所指的並不是要為是否誤殺或相對應的後果做出詳細討論。相反的，是強調殺人者也有其安身之處。只要是誤殺，都會有城鎮接納殺人者為其中的一分子，使他有生存空間，也有律例保護他。不論如何，不可隨便剝奪人居住在地上的權利，特別是還沒有公開審判之前，此人依舊是被保護的人。
逃城，便是一個本家之外的庇護所。當一個人誤殺了人，他要先逃到一座庇護城，然後站在城門口向該城的長老陳述相關事情，著重的不是偏頗的坦護，而是防止未審先定罪。長老讓此人居住在逃城中，直到接受公開的審判，或是在逃城中住到大祭司死後才可以回到本家，以保護他免於遭受血仇的報復。這段期間，他與自己的根割裂，因逃城是在自己本鄉本城之外另有的住所。
神設立逃城對於現今的社會有何啟示呢?

神的審判有公平有憐憫，在舊約時代順服於使命當中而誤殺人的罪犯，可以因著逃城的設立而暫時舒緩，等著時間及眾人的審判，看看犯罪的動機是出於自己或出於公義。逃城的制度解決當時的問題，回歸於現今社會的問題，常常在政黨交替、世代交替之間有需多爭議，逃城制度可以作為參考，以免傷及無辜或白白浪費資源，讓時間配合當時的處境、背景做出最適當的審判。

禱告:

神啊!祢是我的避難所，求主在我生命歷程中曾經犯罪無論是自己知道或不知道的罪上也有「逃城」的恩典，讓我有時間能調整出正確的態度與彌補過去的錯誤能找出改善的方法，在未來的日子中有信心超越環境的障礙不再輕易犯錯。

感謝主，當我還可做一些事奉或幫助別人，有耐心傾聽之時，那莫大的能力是來自於神不是我自己，神把逃城設立在我這裡。奉耶穌之名 阿門!