路得記1:1-14

路得記

1:1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
1:2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
1:6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。
1:7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。
1:8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！
1:9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，
1:10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」
1:11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？
1:12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
1:13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
1:14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。

路得記

1:8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！

人生的風暴，有時就像拿俄米所遇見的，帶著兒子和媳婦躲避災難，後來兒子死了，生活面臨更艱難的困境，一方面是自己無能為力另一方面又心疼媳婦年紀輕輕就死了丈夫人生毫無希望。

拿俄米最後只能依靠耶和華，兩位媳婦也不知該何去何從，誰說妳我不會遇到風浪呢?難道我們要等到走投無路才想起耶和華的恩典嗎?

最近突然教會的變動，造成不小的震盪，突然牧區重新調配而牧養我們小組的牧長更動，雖然身為小組長也被這突如其來的變化驚嚇不小，所有的計畫都歸零重整，我只能靜靜等待教會的安排，長期以來所爭戰所禱告的突然停頓，這一切都靜止了，只能順服，就如今日和惠琪所交通的，她所面臨小組長的壓迫，當她拿著整疊小組長要他讀的經文及文章，還要準備小組長要考試的問答及報告，當我看著文章的內容覺得獲益匪淺，但是對於初信者而言是個壓力，我們共同禱告的結果是順服，順服教會及小組長的教導及安排，事情會有變化，我們相信著。阿門!

彌迦書7:14-20

彌迦書

7:14 求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。
7:15 耶和華說：我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。
7:16 列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；他們必用手摀口，掩耳不聽。
7:17 他們必舔土如蛇，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的　神而懼怕。
7:18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
7:19 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。
7:20 你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。

彌迦書

7:18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
7:19 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。

今天聽東驊的禱告很感動，祈求主除去心中的驕傲與軟弱，那我們深藏在內心深處自己看不見的角落還隱藏多少不為人知的汙穢求主潔淨!是的，我們都需要求主光照與煉淨。

當我帶著老人與小孩參加長青的聚會及兒童的主日，心中堅定的信仰鼓勵著，感謝主，在這個時刻中是值得紀念的，除了照顧好身旁的親人及朋友還有什麼比這更重要的呢?尤其是這星期在長青的聚會中遇見惠祺來參加技能課程，覺得不可思議，上帝真是引領我們的腳步走在相同的路徑當中。

尤其是今日聽見長期聚會的姊妹終於要受洗了，當我晚上再繼續為沛蓁禱告，就如中午為她禱告相同，上帝恩典滿滿祝福在他的家庭當中，當先生引領著全家走進教會就受神的眷顧到如今，受洗是個恩典的記號是與神立約的印記，不必憂慮。

今天組員匆匆忙忙說了一句與心理醫師聊天，結果發現心理醫師也需要尋求看診與諮詢，而我們雖然走在信主的道路中，雖然我們看似有充足的信心與從神而來的能力服事，但是面對分分秒秒世界的爭戰與誘惑，也需要常常回到神的愛中汲取恩典與力量。阿門!

彌迦書7:1-13

彌迦書

7:1 哀哉！我（或譯：以色列）好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。
7:2 地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。
7:3 他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。
7:4 他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。
7:5 不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。
7:6 因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。
7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的　神；我的　神必應允我。
7:8 我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。
7:9 我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中；我必得見他的公義。
7:10 那時我的仇敵，就是曾對我說「耶和華─你　神在哪裡」的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報；他必被踐踏，如同街上的泥土。
7:11 以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展（或譯：命令必傳到遠方）。
7:12 當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。
7:13 然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。

彌迦書

7:5 不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。
7:6 因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。
7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的 神；我的 神必應允我。

我們親自去體會這個世界是不就如彌迦書所說的，人的仇敵往往是身旁的鄰舍、朋友或家人，求主賜下寬恕與憐憫，父母當然愛自己的孩子，我們所期待敦親睦鄰的和平世界卻往往事實與期待相反，人與人之間冷漠反而能和平共處，否則就惡言相向或互相成為仇敵。

每一件所發生的事情都不是自己所能掌控與預料的，傷害卻來自於身旁的人，我們的信任最後卻讓自己傷痕累累，這世界除了冷漠再也沒有更好的相處方式，當我更想去穿透家人的心胸或能更深刻地去了解與介入，那代溝好像就顯加深，關心卻變成攪擾，當家人還是崇拜著金錢、虛榮或者盲目地在世界打轉，我們就如活在世界的兩端，若沒有上帝所賜下的憐憫與慈愛，就沒有一條溝通的管道與橋樑。那來自人心詭詐的法碼真是作惡的網羅。

愛得越深傷得越深，原本是因著愛卻變成彼此傷害的因果，那來自天上的天平永遠無法與世界的法碼量度出相同的尺度或重量，明明只是簡單的愛，卻在世界變成複雜的關係，因為金錢、權勢、地位….那一切虛榮永遠連結不了彼此的心，只會讓兩邊的心變成更深的鴻溝。

「彌7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的 神；我的 神必應允我。」

唯有神能救贖我，因為神曾經把我從一灘爛泥中把我扶起，祂又是讓我抬起頭的神，他的公義、憐憫、慈愛、善良….才是拯救我的道路。阿門!

彌迦書6:1-8

彌迦書

6:1 以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。
6:2 山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。
6:3 我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。
6:4 我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。
6:5 我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。
6:6 我朝見耶和華，在至高　神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？
6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的  神同行。

彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。

我們需要的是神性而不是人性，神性就是行公義、好憐憫、謙卑柔和、慈愛善良….而人性往往軟弱於身體及實際需要的限制與綑綁，唯有靠著神才能超越空間與時間的限制而到達可羨慕連自己都難以置信的生命景況。

就如摩西過紅海與約書亞過約旦河，這不是人可以辦得到的，但與神同行讓神引領卻讓紅海分開、也讓約旦河的水源斷開，當以色列民渡過之後又恢復自然的狀況，這是人性無法理解的。

我們常常限制於出身的背景與天然的性情，總認為我的祖先父母就是這樣、我所遇到的學校、職場、朋友是這樣，這一切無法改變的事實除了屈就之外別無他法，而神看我的眼光與所能給予的卻不只這樣，神只要我們順服與神同行，祂會引領我們渡過人生的種種難關，超越眼光的限制，當我到監獄之中看到一張張善意與熱情的面孔，真的很難想像之前這些人入獄的理由，我看著他們親手所寫的生活日記或感言，總是散發著向善的意念與生活不得已的事實，而我們在外面的人雖然身體看似自由，卻也常常捆鎖於內心深處的牢籠當中無法自拔，我們需要主，需要聖靈引領，並且要有信心跨越種種困難的決心，包括經濟、家庭、感情、人際關係….但這信心與決心所依靠的是主而不是自己，當我們軟弱只要禱告尋求主或者是與主內弟兄姊妹交通聚會。「寶貝放在瓦器中是出於神而不是自己」。阿門!

彌迦書5:1-15

彌迦書5:1-15

5:1 成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。
5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
5:3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
5:4 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他　神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
5:5 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。
5:6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。
5:7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
5:8 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。
5:9 願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！
5:10 耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，
5:11 也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，
5:12 又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。
5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。
5:14 我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。
5:15 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。

彌迦書

5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

5:7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。

主啊!我需要你，因你的話語如甘霖，滋潤那枯竭的靈性。露水與甘霖就是神的慈愛與豐盛的福氣。

人的生命高處也是最容易跌倒的地方，若不是神的話語及聖靈帶領，有時自己真不知道怎麼樣跌入低谷之中，昨天看到一則新聞，一家三口高高興興出遊，因為暈車而停下路邊休息，媽媽一時高興坐在路邊護欄自拍卻一不小心跌入懸崖死亡，父子頓時無法接受這個事實，樂極生悲的社會新聞，看了非常感嘆，我們需要主，需要上帝所次的平安，他所賜下的平安就是一生的保障。

在星期日小組聚會時與姊妹分享生活，我感嘆其中一位奶奶前一陣子車禍及最近乳癌的母親，有些懷疑上帝的平安在哪裡?但兩位姊妹卻坦然而且讚美主給他們的考驗，因此得著家人的愛與眾人的祝福比起自己所受的苦難更值得，他們感謝這暫時的痛苦所帶來的祝福，感謝主，讓我們彼此交通時所帶來樂觀的心態，讓我在每一次遇到困難時知道怎樣面對，就如之前看goodtv分享見證，一對夫妻出國工作，辛苦了一輩子，終於事業有成，兒女長大，這位父親突然想起自己年輕意氣風發時的衝浪，他想讓妻子與兒女親眼看一下衝浪的神氣，當妻子與兒女在沙灘等著他，他賣力地衝浪，上岸時等著家人的掌聲，卻發現昏暗的傍晚不見人影，而且身上的衣服也被家人帶走，氣急敗壞之下到旅館找了家人痛罵一頓甚至鬧到想離婚，信主的妻子只是耐著性子安慰著先生與忍耐著，想解釋他又不聽，因為它們明明在沙灘上等可是天暗了又不見人影才離開，我想會潛水及衝浪的人應該會曉得，往往上岸的地方與當時下水之處離很遠，這位妻子無論先生如何胡鬧生氣要離婚，仍然耐著性子與家人共同禱告求主帶領才度過這次家庭風暴。

我們需要主，因為生命何時會遇到風險不曉得，就如最近先生與女兒一言不和，先生只差沒把女兒趕出家門，女兒只差沒說斷絕父女關係，我心裡很擔憂，而我只能默默請弟兄姊妹代禱，每個人都有缺點，我們需要互相悔改認錯並且更愛對方，這件事讓我想起衝浪的故事，這位媽媽無論面臨兒女的憤怒與先生的無理取鬧都耐著性子說我愛你們，希望好好談談，而我這次當女兒生氣之時我也不斷line給他說媽媽愛她，希望他知道自己做錯的地方，也向他抱歉父母有許多小細節沒有做好，終於昨天讓女兒願意好好再想想如何道歉及與父母溝通。

我們需要主，如同沙漠的甘霖及時降下，當風浪來時只需要禱告及請周遭的弟兄姊妹代禱，相信主會有最好的帶領。阿門！

彌迦書4:6-13

4:6 耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。
4:7 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
4:8 你這羊群的高臺、錫安城（原文是女子）的山哪，從前的權柄─就是耶路撒冷民（原文是女子）的國權─必歸與你。
4:9 現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？
4:10 錫安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；因為你必從城裡出來，住在田野，到巴比倫去。在那裡要蒙解救；在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。
4:11 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：願錫安被玷污！願我們親眼見她遭報！
4:12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
4:13 錫安的民（原文是女子）哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的主。

彌迦書

4:7 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
4:8 你這羊群的高臺、錫安城的山哪，從前的權柄─就是耶路撒冷民的國權─必歸與你。

主啊!你讓瘸腿的與被趕的成為祝福，在我們的生命中許多時刻我們總認為自己就像瘸腿的比不過別人，別人可以在草原、沙灘奔跑，可以在光鮮亮麗的舞台走秀，而自己就如瘸腿似地走也走不快更無法姿態優雅的在人面前，我總是遮遮掩掩害怕被別人看出軟弱與缺陷;或者我們被那些強權欺壓，不得不離開原棲息之地到遠處尋找安歇之所，我們總是在強權之下無法喘息呼吸被逼得不得不離開。

人的驕傲與霸道往往使人瘸腿與被趕而離開，當我們遭受此光景時唯有耶和華看顧與保守，神是我們的高台並且賞賜權柄，讓我們單單依靠主，不讓惡勢力擊碎生命向前的力量，神的話語是我們的高台與能力，求主光照，當我瘸腿與被趕離時也能讓主煉淨心思意念，以寬恕的心原諒周遭的環境，不讓驕傲阻擋神所賜的道路，更是以寬恕之心融化那冰冷與驕傲，讓主的愛成為彼此之間的橋樑。

求主煉淨與陶造我成為合主所用的器皿，讓謙卑成為服事的門、關心成為一道窗口，當我外在行為、態度與言語有不合神心意的驕傲與炫耀成為阻擋的牆，求主讓這黑暗權勢不再繼續俘虜我，求主再度用光指引我，讓撒旦的詭計無所遁形，而我所影響的環境與世界就是光與愛，這是主所喜悅的。阿門!

彌4:13 錫安的民（原文是女子）哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的主。

彌迦書 4:1-5

彌迦書 4:1-5

4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。
4:5 萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華─我們 神的名而行。

彌迦書 4:1-2

4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

最近教會開始推動一對一的門訓，整個體系是由牧師帶領小組長，再由小組長帶領小家長及其他組員，當教牧執事提出這個構思及分享時，大家是感動著，尤其是聽一位執事在一對一的帶領中生命與生命的交戰，一位小組長整個時間與生命投注在帶領另一位姊妹，另一位姊妹卻忙碌於生活，最後感情破裂在某一次的邀約，冰凍三尺非一日之寒，最後一次的冰點當然是長期累積下來的結果，火熱的心在電話兩頭頓時降為冰點，我們在台下聽著分享一起笑一起哭，因為這悲喜若不是真實經歷過真的很難體會，只是表現方式的不同，有些人是熱情地外放的，有些人是內斂地沉著的，但是帶領生命真是就是那位姊妹所說的”我幹嘛啊!我何苦，我拿了甚麼好處我要這樣糟蹋自己”講完他就哭了又笑了，大家也哭了也笑了。

這是耶穌的道路，耶穌除了向眾傳道之外，也是這樣一個一個帶領門徒，耶穌能行神蹟、講道卻也只帶在身旁12為門徒，而我們向耶穌看齊，只要在此生真正真心地認真的帶領12個人在身邊隨時教導、共同禱告尋求主，每個人都這樣拓展出去耶和華的山嶺必被建立堅固。

我真的很想只是自己家人在身邊能好好共同追求主，但是人生短暫不容錯過，只能在此生與有緣的朋友共同追求，求主親自引領家人能早日接受主的旨意及恩典。上帝很巧妙地帶領人到我身旁，也許這些上帝要成就的人曾經是傷害我的或者是欺騙我的，但如今也願意謙卑來到主前，我也樂意帶領，雖然我也求主撤去這杯，但是不求我的意思只尋求主的意思。阿門!